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念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是什么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和(hé)组(zǔ)诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能(néng)不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的(de)志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人(rén)生短暂(zàn)而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之(zhī钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称)气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的(de)音(yīn)节，更增添了(le)艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们(men)面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时(shí)间的(de)绵(mián)长；第(dì)三句登(dēng)楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化(huà)出，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作(zuò)是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却(què)远远超越(yuè)了他自身以至(zhì)他(tā)所处的时代的范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在(zài)这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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