三(sān)字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句是这句话的意思为(wèi)：如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏的。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái)，今天(tiān)小编(biān)就来(lái)和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文(wén)地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而(ér)核(hé)心思想又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时，就了解了常(cháng)识(shí)、传统国学及历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵(hán)中的做人做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀(xiù)的(de)蒙(méng)学(xué)读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂的经(jīng)典传(chuán)统文化之(zh三氧化硫是酸性氧化物三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗ī)一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载(zài)着一个民族(zú)的历(lì)史与精神，体现(xiàn)了(le)独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独特的(de)民(mín)族文化，在世(shì)界上(shàng)也(yě)是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受到全世界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中国历史为(wèi)素(sù)材，植根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环(huán)境对学(xué)习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古(gǔ)一部(bù)传统的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多(duō)变的(de)社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革(gé)所(suǒ)面临(lín)的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华(huá)民族经典传统文化作为新时期德育教育(yù)发(fā)展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统的教育(yù)中(zhōng)，是把德育(yù)放(fàng)在(zài)首位的，一个(gè)人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的传统文(wén)化是中华先贤们(men)几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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