提(tí)到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的(de)一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中期(qī)，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视(shì)剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿(chuān)一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如(rú)出(chū)发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们(men)将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在(zài)一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架(jià)子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背(bèi)上(开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗shàng)去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸(shī)为由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获(huò)取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的(de)色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸(shī)其(qí)实是(shì)特定历史(shǐ)文(wén)化环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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