人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么是“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)的。

　　关于人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思是什么(me)以及人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤,不索何获的作者，人生在一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思勤不索何获的意思是什么，人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思(sī)作(zuò)文，人生在勤,不(bù)索何获的意思配图等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不(bù)要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追(zhuī)求(qiú)德智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力积极(jí)求索(suǒ)的伟(wěi)大实(shí)践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都(dōu)献(xiàn)给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观(guān)测记录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒(héng)星，创制了(le)世界(jiè)上第(dì)一架能比(bǐ)较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第(dì)一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制造(zào)出了指(zhǐ)南车(chē)、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文学(xué)著作三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的(de)是在于勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是人(rén)类之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一(yī)个人的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密(mì)相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心(xīn)投入到(dào)祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑天说，观(guān)测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地震的仪(yí)器(qì)——候风地(dì)动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟(wěi)大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的(de)根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达(dá)天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当地(dì)学者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏(sū)南(nán)通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山(shān)群(qún)岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次起航(háng)时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭，在(zài)生活的重压(yā)下(xià)，十二(èr)三岁就被卖给人家(jiā)当(dāng)童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨(mó)，决(jué)心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊(pō)在(zài)黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个(gè)从未出(chū)过远(yuǎn)门的年轻妇女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的(de)困难(nán)可想而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安(ān)身之所，并且在共(gòng)同的劳(láo)动生活中，还把他(tā)们的纺织(zhī)技术毫无保留(liú)地(dì)传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术(shù)，并(bìng)且(qiě)融(róng)合黎汉(hàn)两族人民的(de)纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的(de)纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结(jié)下了(le)深厚的(de)情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只有积极(jí)地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自己的(de)篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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