周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归心的意(yì)思(sī)是什么意(yì)思，周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么解释是我要像周(zhōu)公一(yī)样，像天下英雄(xióng)一样真诚地臣服(fú)于(yú)我(wǒ)的(de)。

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周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归心(xīn)的意(yì)思是什么意思(sī)，周公吐(tǔ)哺天下归(guī)心的意思是什么解释(shì)

　　至于“周公赐(cì)养”的典故(gù)，据说周公说：“文王之子，武(wǔ)王(wáng)之弟，成王伯父，我世(shì)上不轻。

　　不(bù)过，一亩三抱头发，一顿(dùn)饭三吐喂，还怕失去(qù)天(tiān)下(xià)男人。

　　”这也表(biǎo)达了诗人当时(shí)的心情。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒唱歌的(de)时候，生活如何！

　　比(bǐ)如早(zǎo)晨的露(lù)水更难去。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如何(hé)解决问题？只有杜(dù)康。

　　清清紫(zǐ)金，悠(yōu)闲(xián)我(wǒ)的(de)心。

　　但为了国(guó)王的缘故，我现(xiàn)在一直(zhí)在(zài)思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个客(kè)人吹(chuī)长笛和笙。

　　我(wǒ)什么时候能(néng)修好？

　　忧虑来自(zì)于此(cǐ)，无(wú)法割断。

　　多了(le)莫都(dōu)钱，徒(tú)劳地(dì)用香村。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世(shì)外传》第(dì)三(sān)卷：“成王将伯秦（周公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为(wèi)国(guó)家的骄傲。

　　他(tā)是文王的儿(ér)子(zi)，武王的弟(dì)弟，成王(wáng)的叔叔，他(tā)也在(zài)这个世界上。

　　我不是世界上的光(guāng)。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食(shí)，仍(réng)然害怕在(zài)这个世界(jiè)上失去一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来自世(shì)界各地(dì)的人才(cái)，周(zhōu)公不(bù)得不多次在洗澡时抱着头(tóu)发(fā)，在一顿饭中(zhōng)多次吐出(chū)食物。

　　后(hòu)来，他用“周公(gōng)食、一浴、三抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他对人才的渴(kě)求和对人(rén)才的追求。

周公吐哺天下归心是(shì)什么意(yì)思

　　首先来(lái)看(kàn)“哺(bǔ)”这个(gè)字的意思(sī)，是指嘴中正在咀嚼(jué)着食物(wù)。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的意(yì)思就是(shì)，周公(gōng)吐出嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天(tiān)下归心”的意思(sī)是(shì)我愿如周(zhōu)公一(yī)般礼贤下士，愿天下(xià)的英杰(jié)真(zhēn)心归顺(shùn)与我(wǒ)。

　　出自曹操《短歌(gē)行(xíng)》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度(dù)阡(qiān)，枉用相(xiāng)存。

　　契阔(kuò)谈讌(yàn)，心念旧(jiù)恩(ēn)。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊南(nán)飞。

　　绕树三匝，何枝可(kě)依？山不厌高，海不(bù)厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天下归(guī)心(xīn)。

　　”

　　译(yì)文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突(tū)然喷涌而(ér)出汇(huì)成长河。

　　远方宾(bīn)客踏着田间(jiān)小路，一个(gè)个屈驾(jià)前来探望我。

　　久别重逢欢宴(yàn)畅谈，争着将往日的(de)情(qíng)谊诉说。

　　月光明(míng)亮星光(guāng)稀疏，一群寻(xún)巢乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕(rào)树飞了三周却没(méi)敛翅，哪里(lǐ)才有它们栖身之所？高山不辞土石才见(jiàn)巍峨，大海不弃涓流才(cái)见壮阔。

　　我愿如周(zhōu)公一(yī)般礼(lǐ)贤下士(shì)，愿天下的英(yīng)杰真心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政(zhèng)治性很强的诗作，主(zhǔ)要是为曹渗祥(xiáng)操当时所实行的(de)政(zhèng)治路线和政(zhèng)治策略服务(wù)的(de)；然而它那政治内容和意义(yì)却完(wán)全熔(róng)铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全(quán)诗充分发挥(huī)了诗(shī)歌的(de)特长，准确而(ér)巧妙地运用了比兴手法，达到寓理(lǐ)于情、以情感(gǎn)人的目的丛锋(fēng)搏(bó)。

　　在那个(gè)时代，曹操就已经(jīng)能够按照抒情诗(shī)的特殊规律来取(qǔ)得预期的社会效(xiào)果(guǒ)，这(zhè)一创(chuàng)作(zuò)经验是值(zhí)得后人借鉴的。

　　同时因为曹(cáo)操在当时强(qiáng)调“唯才是举”有一定的进步意义，所以(yǐ)他对“求贤”这(zhè)一主题所(suǒ)作的高度艺术化的(de)表现，也(yě)得(dé)到(dào)了(le)历(lì)史的肯定(dìng)。

　　周(zhōu)公吐哺天下(xià)归心的(de)意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思(sī)是什(shén)么解释(shì)是(shì)我要像周公一样，像天下英雄一样真诚地臣(chén)服于我(wǒ)的。

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周(zhōu)公吐哺(bǔ)天(tiān)下(xià)归心的意思是什么意思(sī)，周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的意思是什(shén)么解释

　　至(zhì)于“周公赐养”的典故，据说周公说：“文王之子，武王之弟(dì)，成王伯父，我(wǒ)世上不轻(qīng)。

　　不过，一亩三抱头发(fā)，一顿饭三吐喂，还(hái)怕(pà)失去天下男人。

　　”这也(yě)表(biǎo)达了诗人当(dāng)时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你(nǐ)用酒(jiǔ)唱歌(gē)的时候，生活如何！

　　比如(rú)早(zǎo)晨的(de)露水更难去。

　　慷慨而难忘。卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校>

　　如(rú)何解决问题(tí)？只有(yǒu)杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠(yōu)闲我的心。

　　但为了(le)国王的缘故，我现(xiàn)在一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人(rén)吹长笛和笙。

　　我什么时候能(néng)修好？

　　忧(yōu)虑来自于此，无(wú)法割断。

　　多(duō)了莫都钱(qián)，徒劳(láo)地用香村。

　　戚阔谈(tán)旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星星稀(xī)少，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕(rào)着树(shù)转三圈，靠什么(me)树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌(yàn)倦深。

　　周公(gōng)推，回(huí)到世界的中心。

　　《韩(hán)世(shì)外(wài)传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁(lǔ)国。

　　周(zhōu)公曰：“去！他的(de)儿子不能成为国(guó)家的骄傲(ào)。

　　他是文王的儿(ér)子，武王的弟(dì)弟，成王的叔叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一(yī)次洗澡、三次染发、一顿饭(fàn)、三次喂食，仍(réng)然害怕在这(zhè)个世界上失(shī)去一(yī)个男人(rén)。

　　”

　　为了(le)吸引(yǐn)来自世界各地的人才(cái)，周公不得(dé)不(bù)多(duō)次在洗澡时抱着头发(fā)，在一顿饭中多次吐(tǔ)出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对(duì)人才的渴(kě)求和对人才(cái)的追求。

周公吐哺(bǔ)天下(xià)归(guī)心是什(shén)么(me)意思(sī)

　　首先来(lái)看“哺”这个字的意思，是指嘴中正(zhèng)在咀(jǔ)嚼(jué)着食物(wù)。

　　那么(me)“周公(gōng)吐(tǔ)哺(bǔ)”的(de)意(yì)思(sī)就是，周公吐(tǔ)出嘴中正在(zài)咀嚼着的(de)食(shí)物。

　　“周公吐哺，天下归心”的(de)意思是我愿如(rú)周公(gōng)一般(bān)礼贤下士，愿天下的(de)英杰真心归顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短(duǎn)歌行》：“忧从中来，不(bù)可断绝。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相存(cún)。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊(què)南飞。

　　绕(rào)树(shù)三匝，何(hé)枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而(ér)出汇成(chéng)长河(hé)。

　　远方宾(bīn)客踏着田(tián)间(jiān)小路，一个个屈驾(jià)前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月(yuè)光明亮星光稀疏，一(yī)群寻巢乌鹊(què)向南飞(fēi)去。

　　绕树飞了三周却没敛(liǎn)翅(chì)，哪里才有它们栖身(shēn)之所？高(gāo)山不辞土石才见巍(wēi)峨，大海不弃涓流才(cái)见壮阔。