徐太志恶魔事(shì)件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情(qíng)的(de)经过，首先我(wǒ)们必(bì)须(xū)要(yào)来了解(jiě)了解徐(xú)太志到底是一个(gè)怎样的人(rén)，徐太(tài)志的(de)职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上(shàng)是名气非常(cháng)大的前辈了，并(bìng)且在徐太志(zhì)的身(shēn)上还(hái)有一种魅力是让人莫名其妙的(de)被(bèi)吸(xī)引的，这(zhè)种特殊的(de)感情导致徐太(tài)志即便已经隐退多(duō)年(nián)，大家(jiā)还是会(huì)对(duì)他印(yìn)象深刻(kè)，既(jì)然徐太(tài)志是这么一位有魅力的(de)人，那他是(shì)怎么(me)和恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)扯上关(guān)系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系让人感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活(huó)化山(shān)、夕(xī)那雨这些(xiē)乐(lè)队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹(jì)，可惜(xī)最后乐队也(yě)都(dōu)逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太(tài)志(zhì)和(hé)杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组合开创了(le)韩国偶像(xiàng)组合和流行舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶(è)魔事(shì)件其实是说他在1994年发(fā)表过(guò)组合的第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最(zuì)少的(de)一张(zhāng)，就是这(zhè)张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志(zhì)不再(zài)是(shì)大家(jiā)口中的歌手(shǒu)和音乐人那(nà)么简(jiǎn)单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社(shè)会人(rén)”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的(de)“聆(líng)听(tīng)”角度而是(shì)作为“分析和批(pī)判的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应(yīng)该不会(huì)有第(dì)二个了。

恶(è)魔事件(jiàn)就是从徐太(tài)志的歌曲传出来的(de)，当时(shí)流(liú)传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达(dá)了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解(jiě)后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音机收(shōu)听(tīng)《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就会听(tīng)到“血(xuè)不足”这样的声音(yīn)。尽(jǐn)管(guǎn)徐太(tài)志本(běn)人极力(lì)否(fǒu)认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为(wèi)这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为(wèi)徐太(tài)志是恶魔(mó)中(zhōng)的恶魔。

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事实上这样的(de)说法完全是没(méi)有(yǒu)依据的，就是(shì)三人成虎的传言所造成大家(jiā)心(xīn)里一定的心理暗(àn)示(shì)，徐太志身上(shàng)确实(shí)有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的(de)被他(tā)吸(xī)引，但因此就说(shuō)他(tā)是恶魔就有(yǒu)点太不(bù)科学的，说白了大(dà)家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被(bèi)放大都会(huì)给当事人(rén)造成无法挽回的(de)后(hòu)果(guǒ)与(yǔ)影响，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要不要站队(duì)。

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