成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在(zài)某(mǒu)人(rén)的(de)身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧(发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的yōu)愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大事情，必须要付出(chū)极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成(chéng)功背(bèi)后的(de)辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉人们只有经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾(céng)益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在(zài)某人(rén)的(de)身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能(néng)力(lì)，才能(néng)如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的(de)社(shè)会(huì)中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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