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龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业 题西林壁古诗的诗意哲理,题西林壁的意思和哲理

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理,题(tí)西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理

  《题西林壁(bì)》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是(shì)一首哲理(lǐ)诗。

  这首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本质,就要(yào)从各个(gè)角度去观(guān)察(chá),既(jì)要客观,又要(yào)全(quán)面。

《题西(xī)林壁》古诗原(yuán)文

  题西林壁(bì)

  宋(sòng)·苏轼

  横看成岭侧成(chéng)峰,远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同。

  不识庐(lú)山真面目,只缘身在此山(shān)中。

《题西林壁》注释及翻译(yì)

  注释:

  题(tí)西林(lín)壁(bì):写(xiě)在(zài)西林(lín)寺的墙壁(bì)上(shàng)。

  西林寺在庐(lú)山西麓。

  题(tí):书(shū)写,题写(xiě)。

  横(héng)看:从正面看。

  庐山总是南北走向,横看就是从(cóng)东面西面看。

  侧:侧面。

  各不同:各不(bù)相同(tóng)。

  不识:不能认识,辨别。

龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业>  真面(miàn)目:指庐山真(zhēn)实的景色,形状。

  缘(yuán):因为;

  由于。

  此山(shān):这座山,指庐山(shān)。

  西林:西林寺,在现在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

  这首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

  翻译(yì):

  横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭,侧看是(shì)险峻高峰,远近高低看过去,千姿百态不(bù)相同(tóng)。

  之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面(miàn)目,只(zhǐ)是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

《题西林(lín)壁》蕴含的哲(zhé)理

  这首诗启示我们,现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷繁复(fù)杂,身处其中往往很难看清事物的(de)本(běn)质。

  如(rú)果不(bù)全(quán)方位、多角度冷(lěng)静客(kè)观地去(qù)观察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)主(zhǔ)客观的局限,被表象所迷惑,难(nán)以准确(què)全面认识事(shì)物(wù)。

《题西林壁》赏析

  这首《题西林壁》以理语入诗,写得既有情趣,又有(yǒu)理趣。

  元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史(shǐ),他(tā)特(tè)地(dì)过江登临庐山(shān),游(yóu)山十余日,并在西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁(bì)诗。

  诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出发,勾画龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业出庐山的千姿百态(tài),秀(xiù)美迷人(rén)。

  但是,这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗,作者在措写景物中,用形象化的语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻的哲理。

  前两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,虽然只是粗(cū)略的勾画,没有细致具体(tǐ)的描绘,但是却(què)从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中,从人们(men)立足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换中,写(xiě)出了庐(lú)山的多姿(zī)多采,神奇莫(mò)测。

  后(hòu)两句“不识庐山真面目,只缘身在此山(shān)中”,写诗人在观察(chá)中得(dé)到的启示。

  苏轼向(xiàng)生活的深处开掘,把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来,从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理:只有从(cóng)不同的方(fāng)面了解事(shì)物,既深入它的内部细察精神实质,又站到事物之上,总观它的全貌,才能(néng)给(gěi)事物以正确的认(rèn)识。

  清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō):“诗人对(duì)宇宙人生,须入乎其内,又(yòu)须出乎其外。

  入(rù)乎其内,故(gù)能写之(zhī),出乎其(qí)外,故能观之。

  ”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

   《题西林壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

  这(zhè)是一首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗,又是(shì)一首哲理诗,哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

  前两句(jù)描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化。

  

  

  

   题(tí)西林(lín)壁(bì)

   苏轼

   横看成岭侧(cè)成峰,远近高低各不同(tóng)。

   不(bù)识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目,只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

   译(yì)烂敬稿文

   从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子(zi)。

   之(zhī)所以辨不清(qīng)庐(lú)山真正(zhèng)的面目,是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之中。

   创作(zuò)背景

   苏(sū)轼于公元1084年(神宗(zōng)元丰七年)五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副(fù)使,赴汝州时经过九江,与友人参寥同游庐山。

  瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

   哲理是(shì)什么(me)

   哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一(yī)个(gè)道(dào)理:现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综复杂(zá)的事(shì)物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分析(xī),就容易(yì)因(yīn)为个(gè)人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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