不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式(shì)还(hái)原是(shì)被动句的。

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不拘(jū)于时句(jù)式(shì)类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文(wén)和传文(wén)都普遍地学(xué)习了，不受时(shí)俗的拘束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句(jù)式(shì)

　　不(bù)拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句(jù)话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑(huò)而不从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎(hū)吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知(zn是什么化学元素，n是什么化学元素符号hī)其(qí)年之(zhī)先后生(shēng)于吾乎(hū)？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而(ér)问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其(qí)下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益愚(yú)。n是什么化学元素，n是什么化学元素符号

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子(zi)，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授(shòu)之(zhī)书而习(xí)其句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之不解，或(huò)师焉，或(huò)不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗，吾(wú)未见其明(míng)也。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道(dào)之不复(fù)可巧羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能(néng)及，其(qí)可(kě)怪也欤！

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