提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可(kě)能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的？边际贡献的计算公式是什么呀湘西(xī)赶尸(shī)，是(shì)湘西(xī)地区(qū)的(de)一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了(le)死者(zhě)的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行(xíng)走的(de)？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而(ér)抛(pāo)弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬(bān)运时一名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如(rú)何(hé)同时运多具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前进时(shí)会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便(biàn)有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实(shí)是个(gè)不错(cuò)的办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行(xíng)当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存(cún边际贡献的计算公式是什么呀)在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被(bèi)科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环(huán)境(jìng)下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们(men)叶(yè)落归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结果。

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