盛唐时(shí)期(qī)贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁，人(rén)们的审美也因为(wèi)各(gè)国来(意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音lái)往交流(liú)发(fā)生变化(huà)。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显区(qū)分，在人(rén)群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国(guó)新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看到(dào)的女星，大(dà)多(duō)数来(lái)自新疆。但有(yǒu)一个奇怪(guài)的现象，那就(jiù)是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人(rén)情(qíng)和(hé)内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不(bù)同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他(tā意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音)们(men)说着民族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也(yě)和内陆(lù)有所不(bù)同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境(jìng)和(hé)接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆(lù)大部分男性都是无神论(lùn)者(zhě)、不信奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规定和习(xí)俗会(huì)让这(zhè)些男(nán)性无法适应，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地，他们(men)也不(bù)会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再(zài)来说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日(rì)三餐不可或缺的(de)食物(wù)，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内(nèi)陆(lù)人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统一的人即(jí)使结了婚，也难免会因(yīn)为一日(rì)三餐意(yì)见不(bù)合，久而(ér)久之(zhī)分歧变(biàn)大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国(guó)家与国家之间有文(wén)化冲突(tū)，地区与地区之间(jiān)也存在同样(yàng)的(de)问题。

试(shì)想(xiǎng)一下(xià)，两个在文化差异(yì)巨大(dà)的环境中成长的人，若其中一(yī)方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十多年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗(sú)文化，是一(yī)件(jiàn)多不容易(yì)的事情？短时(shí)间内也难(nán)以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多数(shù)父母也不希望(wàng)自己看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内(nèi)陆(lù)男性哪(nǎ)怕有超(chāo)强(qiáng)的(de)适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做到(dào)两碗水端平(píng)，确实不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在(zài)是太美了(le)！是不是很羡慕(mù)呢(ne)？

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