成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是(shì)人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士(shì)，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

　　关于成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)以(yǐ)及成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思,苦是什么意(yì)思，天降斯人(rén)于大任也必先苦其心志劳其筋骨什么意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧(yōu)患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如(rú)数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并(bìng)取得成(chéng)功(gōng)。

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