转世灵童这(zhè)个词语不知道大家(jiā)有没有(yǒu)听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的(de)说法，对(duì)于不了解的人来说，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童的时候会从字(zì)面(miàn)上去(qù)理解这个词语的意思，质疑转世灵童(tóng)这样(yàng)的事情到底(dǐ)有科(kē)学依(yī)据吗？或者又是从(cóng)其他地(dì)方了解相关消汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点息，给人如此(cǐ)严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄的(de)方(fāng)式来决(jué)定的(de)，未免有些太好(hǎo)笑(xiào)了吧，对于(yú)这点我们下面就(jiù)详细了解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起来这种事(shì)情的(de)时候才(cái)不会(huì)显(xiǎn)得很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其(qí)实根本(běn)不是我们想象中的(de)那种投胎(tāi)转世。

很多人一听(tīng)说(shuō)转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人(rén)的东西(xī)，但(dàn)其实(shí)许多事情存(cún)在即(jí)合(hé)理，况且转世灵童又不(bù)是(shì)大(dà)家想象中的投胎(tāi)转世会带着以前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种文化(huà)制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有(yǒu)的传承方式，起汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点源(yuán)于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼两大活(huó)佛系统。转世制(zhì)度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧及(jí)根(gēn)敦朱巴(bā)的亲属指定一名(míng)男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系(xì)统，不(bù)过经过历史的演变，后来(lái)的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必须经(jīng)中央政(zhèng)府册封才能得以确(què)认(rèn)。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法有很多(duō)，大概分为非(fēi)掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是活佛转世(shì)的(de)认(rèn)定权开始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由中央(yāng)直接审(shěn)批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣(chè)签方(fāng)式实(shí)在(zài)是(shì)太随(suí)心(xīn)所欲了(le)，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事(shì)情(qíng)其实并没有科学(xué)依(yī)据，只不过(guò)是一种(zhǒng)文化(huà)而已，大家可(kě)以不理解但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多文(wén)化(huà)都是(shì)现在(zài)的(de)我们(men)所(suǒ)不能(néng)完(wán)全理解的，不(bù)能理解(jiě)就要学会体(tǐ)谅，存在(zài)即合理，只要(yào)这种制度还没(méi)有被彻(chè)底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然不管是转世(shì)灵童还是(shì)转(zhuǎn)世制度现在基(jī)本上都(dōu)已经看(kàn)不到了，大家(jiā)生活(huó)如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关(guān)心这种问(wèn)题啊。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点