割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的(de)，在我们(men)km是公里吗，1km等于多少公里如今看起来这并不是一个正确(què)的做法(fǎ)，这次我们(men)就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候(hòu)，对(duì)于(yú)他们的身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会(huì)看起(qǐ)来的(de)话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割(gē)的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的(de)做法如(rú)今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就(jiù)流(liú)传下来(lái)的，其实发生在很早以前(qián)，当(dāng)时的人(rén)间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变(biàn)了模样(yàng)，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝(dì)对(duì)于(yú)人(rén)们非常的(de)失望，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩(hái)子(zi)们，所以他(tā)想要去(qù)救这(zhè)些自己子(zi)民，所(suǒ)以他(tā)在人(rén)间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和这个人立(lì)下(xià)约定，只要(yào)这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而(ér)且他的(de)子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过(gukm是公里吗，1km等于多少公里ò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯(bó)兰(lán)重申了自己和(hé)的他的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约(yuē)定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是(shì)会承(chéng)受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lánkm是公里吗，1km等于多少公里)的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世(shì)世代代都(dōu)生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的妻(qī)子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个(gè)儿(ér)子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如果(guǒ)自(zì)己或(huò)者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就要进(jìn)行割礼。

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