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迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的？是《朱(zhū)子家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹(xī)所做的。关于朱子家训(xùn)是谁写的(de)以及朱(zhū)子家训(xùn)是(shì)谁写的什(shén)么朝代(dài)，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的作者(zhě)是谁(shuí)，朱子家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的？，朱子家训是谁写的书(shū)，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的字等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

朱子家(jiā)训的(de)作(zuò)者是谁(shuí)

　　朱(zhū)子家(jiā)训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二(èr)为(wèi)南宋(sòng)著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家训(xùn)》原名为《治家(jiā)格言》，朱熹(xī)所作《朱子家(jiā)训》原(yuán)题为《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳(yáng)”是(shì)朱(zhū)熹的(de)别号。

　　“朱文公的《朱子家训(xùn)》和朱柏庐(lú)的《治家格(gé)言(yán)》是在(zài)不同时代由不同的朱家(jiā)先贤所撰(zhuàn)写出来的不同传世巨作。很可(kě)惜世人多(duō)把他们(men)的文章(zhāng)搞混了，通常人(rén)们(men)多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格(gé)言》，反(fǎn)而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一(yī)般人多不(bù)了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱(zhū)氏(shì)联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末(mò)清初(chū)江苏昆山县(xiàn)人。著名理学家、教育(yù)家。其父朱集璜是(shì)明末的学者(zhě)，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城(chéng)破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼致力读(dú)书曾考取秀才(cái)，志于仕途。清入关明(míng)亡(wáng)遂不再(zài)求(qiú)取功名，居乡(xiāng)教授学(xué)生并潜(qián)心程朱(zhū)理学主张知行并(bìng)进(jìn)，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所(suǒ)拒绝。曾用(yòng)精楷(kǎi)手写(xiě)数十(shí)本教(jiào)材用于教(jiào)学。潜心研究(jiū)程(chéng)朱理学，主张(zhāng)知(zhī)行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学(xué)鸿词之(zhī)荐，后又坚(jiān)拒地方官(guān)举荐的(de)乡饮大(dà)宾。与徐枋(fāng)、杨无咎(jiù)号称“吴中三高士”。康(kāng)熙三十七年(nián)迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看(公元1698年)染(rǎn)疾(jí)，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删(shān)补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文(wén)集》、《愧讷(nè)集》和(hé)《毋(wú)欺录》等(děng)。

朱子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写的

　　是《朱子家训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹(xī)所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山人（今昆(kūn)山市），明末清初(chū)江(jiāng)苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其(qí)父朱集(jí)璜是明末的学者，清(qīng)顺(shùn)治(zhì)二(èr)年（1645）守昆城抵御(yù)清军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名(míng)理(lǐ)学家(jiā)、教育家(jiā)，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年(nián)）其父朱集(jí)璜在守昆城抵御清(qīng)军时(shí)遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其弟(dì)用白(bái)、用(yòng)锦尚(shàng)幼，从商遗腹未生。

　　他(tā)上侍(shì)奉老母，下抚(fǔ)育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才(cái)返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王(wáng)哀(āi)攀柏(bǎi)庐(lú)墓(mù)之义，故(gù)自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心治学，以(yǐ)程、朱(zhū)理(lǐ)学为本，提倡(chàng)知行并进(jìn)，躬(gōng)行(xíng)实践(jiàn)。

　　他(tā)深感当时的(de)教育方法，使学生难以学到(dào)真实(shí)的学问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责(zé)，语颇(pǒ)痛切。

　　曾(céng)用精(jīng)楷手(shǒu)写(xiě)数十本(běn)教材用于教学(xué)。

　　生平精神(shén)宁谧，严(yán)以律己(jǐ)，对当(dāng)时愿和他(tā)交往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持(chí)。

　　清(qīng)康(kāng)熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科(kē)，后又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终(zhōng)前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四(sì)书讲义》、《困(kùn)衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解(jiě)》、《毋欺录(lù)》等(děng)。

　　其《朱(zhū)柏(bǎi)庐治家格言》，世称(chēng)《朱子家训》，流传很广。

　　自(zì)问世以(yǐ)来流传(chuán)甚(shèn)广，被历代士大夫尊为治家之经，清至民(mín)国年间一(yī)度成(chéng)为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家(jiā)训(xùn)》精辟地(dì)阐(chǎn)明(míng)了修身治家之(zhī)道(dào)是一篇家教名著，通篇意(yì)在(zài)劝(quàn)人要勤(qín)俭持(chí)家安分守己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思(sī)来处不易，半(bàn)丝半缕，恒念物力维艰"等句(jù)，尤(yóu)股炙(zhì)人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小名沋郎，小字季(jì)延(yán)，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生(shēng)、考(kǎo)亭先生、沧州(zhō迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看u)病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称(chēng)朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南宋江南东(dōng)路徽州府婺源县（今(jīn)江西(xī)省婺(wù)源(yuán)），出生于南剑州尤溪(xī)（今属(shǔ)福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名的理学家(jiā)、思想家、哲学家、教(jiào)育家、诗人(rén)、闽学派(pài)的代表(biǎo)人(rén)物，世称朱子，是孔子(zi)、孟子以来最杰出的弘扬儒(rú)学的大(dà)师(shī)。

教(jiào)育思想

　　朱(zhū)熹(xī)的长期从(cóng)事讲学活动，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培养了众多人才(cái)。

　　他(tā)的(de)教(jiào)育思想博大(dà)精深，其中最值得关(guān)注的(de)，一(yī)是(shì)论(lùn)述小学和大学教育，二是(shì)关于朱子(zi)读书法。

论(lùn)述(shù)教育

　　朱熹在总结(jié)前人教育经(jīng)验(yàn)和自己教(jiào)育实(shí)践的(de)基础上，基于对人的生理和心理特征的初(chū)步认识，把(bǎ)一个人的教育分成小(xiǎo)学和大学(xué)两(liǎng)个既有区别(bié)又有联系的阶(jiē)段，并提出了两者(zhě)不同的(de)教(jiào)育(yù)任(rèn)务、内容(róng)和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿(ér)童智(zhì)识未开，思维能力薄弱，因此(cǐ)他(tā)提出小(xiǎo)学教(jiào)育的内容是学其事(shì)，主张儿童(tóng)在日常(cháng)生活中(zhōng)，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养(yǎng)成一定的行为习惯(guàn)，学(xué)习初步的(de)文化知(zhī)识(shí)技能。

　　在教育(yù)方(fāng)法上，朱(zhū)熹强调先(xiān)入为主，及早施教；要力求形象、生动(dòng)，能激(jī)发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道(dào)德(dé)行(xíng)为习(xí)惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后大学(xué)教育，其任务是在(zài)坯璞(pú)的基础上再加光饰(shì)，把(bǎ)他们(men)培养成(chéng)为国家所需(xū)要(yào)的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在(zài)教事的小学教育不同，大学教育内(nèi)容的重点(diǎn)是教(jiào)理，即重在探究事物之所以然(rán)。

　　对于大学教育方法(fǎ)，朱熹一(yī)是重视(shì)自学，二是(shì)提(tí)倡不同学术观点(diǎn)之(zhī)间的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关(guān)于小学和大学(xué)教育的(de)见(jiàn)解(jiě)，为中国古代教育(yù)思想增添(tiān)了新鲜的内容。