敬告：本文包含一(yī)定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分(fēn)未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可能(néng)会(huì)影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了(le)万有(yǒu)引力(lì)牛顿(dùn)三(sān)大运(yùn)动(dòng)定律，还跟(g生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字ēn)莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什(shén)么会去(qù)钻研一些与科学(xué)对立(lì)的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一(yī)系列的科学研究也是(shì)为了(le)更好地去(qù)证明上帝的(de)存在(zài)，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并非后(hòu)期(qī)转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计和(hé)创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精(jīng)妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名(míng)的(de)经济(jì)学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道(dào)物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生(shēng)所(suǒ)研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人(rén)所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他(tā)为什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力(lì)的(de)定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必(bì)须知(zhī)道地球(qiú)的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据(jù)不(bù)够准确，于是他又找到了(le)另一(yī)位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界(jiè)上第(dì)一(yī)位(wèi)绘制出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿(dùn)所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人(rén)约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了(le)解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的(de)地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一(yī)位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进(jìn)入(rù)到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的(de)描述。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高(gāo)、多(duō)长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了(le)解了(le)这个第三圣殿(diàn)的(de)实(shí)际(jì)尺(chǐ)度(dù)就可(kě)以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他(tā)为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让(ràng)很(hěn)多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解读了一些对(duì)于未来世(shì)界(jiè)的预测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了(le)宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么转行(xíng)研(yán)究神(shén)学。

我们(men)也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长(zh生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字ǎng)度单位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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