割礼这(zhè)个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们如(rú)今(jīn)看起来这并不是一个正确的(de)做(zuò)法，这次我们就来了解(jiě)一(yī)些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对(duì)于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实(shí)在(zài)如今的文(wén)明社会看起来的话是(shì)很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流传(chuán)下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的(de)人(rén)间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对(duì)于人们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子(zi)民(mín)，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到所kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候(hòu)已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子(zi)给他生了一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰(lán)再(zài)次(cì)的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了(le)自己和(hé)的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受(shòu)更多的恩(ēn)典(diǎn)的(de)。

割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用(yòng)割礼(lǐ)来作(zuò)为记号(hào)的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝(dì)的(de)恩(ēn)典，如(rú)果没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那么就不(bù)是(shì)神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生(shēng)下一个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的(de)承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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