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特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任

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  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的女(nǚ)性(xìng),而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人则是(shì)与君子(zi)之(zhī)道(dào)相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的(de)意思(sī):相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了(le)又会埋怨你。

  此句(jù)的(de)原(yuán)文(wén)为(wèi)子(zi)曰:“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无实(shí)义。

  如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

  一(yī)说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子,也有人认为是(shì)泛(fàn)指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相处”的(de),亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难养也解析(xī)

  “唯女子(zi)与小人为难养也”这句话,在主张男女平(píng)权的现代受到(dào)了(le)很多抨击,被认(rèn)为是歧(qí)视女(nǚ)性。

  《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的支撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理(lǐ)解,而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识,就比较容(róng)易引发误会。

  本(běn)章争议的焦点,就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其(qí)实,即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察(chá)到的、当时(shí)社会和文化背景中的(de)特定(dìng)“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强(qiáng)调这(zhè)一点,是因(yīn)为古代(dài)与现代的社会形态(tài)和(hé)文化(huà)背景差异巨大,而这些(xiē)因素对于(yú)群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì):相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě),近之则(zé)不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人,小人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远(yuǎn)则怨的(de)意思:相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你。

  此(cǐ)句(jù)的原文为(wèi)子曰(yuē):“唯女子(zi)与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔子(zi)说:“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句(jù)首的发语词,表肯定或无(wú)实义。

  如《管子》中的“如月(yuè)如日,唯君之节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子,受命(mìng)于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此处(chù)应(yīng)是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也有(yǒu)人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯女子与小人为难(nán)养也”这句话(huà),在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代(dài)受到了(le)很(hěn)多抨击,被认为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的(de)支(zhī)撑,若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解,而对(duì)孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发(fā)误(wù)会。

  本章争(zhēng)议的焦点(diǎn),就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指女性。

  其实(shí),即便本章的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性,那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背(bèi)景中的(de)特(tè)定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强调(diào)这一(yī)点,是因为古代与现代的(de)社会形态和文化背景差异巨大(dà),而这些因素(sù)对于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则具(jù)有决定性的(de)作用。

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