手(shǒu)握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒(hán)十四州是手握(wò)日(rì)月摘星(xīng)辰全(quán)诗内容是：危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰的。

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手握(wò)日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州

　　危楼(lóu)高(gāo)百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺(sì)院好(hǎo)似(shì)有百丈(zhàng)之高，站在上(shàng)边仿佛都能摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐(kǒng)惊动了天上(shàng)的仙人。

　　注(zhù)释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里指山顶的寺(sì)庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百(bǎi)尺(chǐ)：虚指(zhǐ)，不是(shì)实数，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰(chén)：天(tiān)上的星星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊(jīng)：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短诗。

　　诗的(de)内容记录了李白(bái)夜(yè)游寺庙的有(yǒu)趣经历。

　　全诗(shī)没有一个生僻字(zì)，从头到尾(wěi)用吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗“夸(kuā)张”的手法，形象而又(yòu)逼(bī)真地(dì)写(xiě)出了(le)山寺之奇高，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　”这两句是写(xiě)山寺之高。

　　第一句正面描绘寺(sì)楼的峻峭(qiào)挺拔、高耸入云。<吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗/p>

　　发端(duān)一个“ 危(wēi) ”字，倍显突(tū)兀醒目(mù)，与(yǔ)“高(gāo)”字(zì)在同句中(zhōng)的巧妙吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗组合，就确切(qiè)、生动、形象地将山(shān)寺屹(yì)立(lì)山巅、雄视寰宇的非凡(fán)气势(shì)淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句以极(jí)其夸张的技法来烘托山(shān)寺(sì)之(zhī)高耸(sǒng)云霄(xiāo)。

　　字(zì)字(zì)将读者的审美(měi)视(shì)线引向星汉灿烂(làn)的夜空，非但没有“高(gāo)处(chù)不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引(yǐn)起人们对高耸(sǒng)入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出了作者(zhě)夜(yè)临“危楼(lóu)”时的(de)心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中(zhōng)，读者完全可(kě)以想(xiǎng)象到“山寺(sì)”与“天上人”的相(xiāng)距(jù)之近(jìn)，这样，山寺之高也就不(bù)言自(zì)明了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺(yì)术手(shǒu)法，描绘了山(shān)寺(sì)的(de)高耸(sǒng)，给人以丰富的联想。

　　山上的(de)这座楼好像(xiàng)有一百尺高(gāo)，诗人站在楼(lóu)顶就可以用手摘下(xià)天(tiān)上的星星(xīng)。

　　在这儿都不(bù)敢(gǎn)大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗(shī)语言(yán)自然朴素，却形(xíng)象(xiàng)逼(bī)真。

　　全(quán)诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见(jiàn)奇”的绝世佳作。

　　诗人(rén)借助大(dà)胆想(xiǎng)象，渲染山寺之(zhī)奇高，把山寺的高耸和(hé)夜晚的恐惧写的(de)很逼(bī)真，从而将一座几乎不可想象(xiàng)的宏伟建筑展现在读(dú)者面前，给人身(shēn)临(lín)其境的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚(zhì)的(de)想(xiǎng)法(fǎ)，被诗(shī)人信手拈来，用入(rù)诗(shī)中，让人顿感(gǎn)情趣(qù)盎(àng)然，有返璞归真之妙(miào)。

　　 李白(bái)的诗风(fēng)豪放雄健，想(xiǎng)象极其丰富，语言自然婉转，音律富(fù)于(yú)变(biàn)化而又和谐(xié)统一(yī)，具(jù)有浓郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

　　此诗寥(liáo)寥(liáo)数笔，就酣(hān)畅(chàng)淋漓地表(biǎo)现出(chū)了人(rén)在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一般认为是李白(bái)的作(zuò)品，在湖北省黄梅县(xiàn)所作，写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶(dǐng)山的江(jiāng)心寺。

　　但(dàn)还有(yǒu)多篇题(tí)目(mù)与(yǔ)内容均(jūn)与此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺(sì)》中“夜宿峰顶寺，举(jǔ)手扪(mén)星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人(rén)”（译文：夜(yè)间住(zhù)在峰顶寺内，一举手就可以(yǐ)摸(mō)到天(tiān)上的星星。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐声音太大会惊动天上的神(shén)仙）等，其作者署名(míng)也(yě)相(xiāng)当复杂，有李白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等(děng)多种说法(fǎ)。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　李白（701—762年），字(zì)太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟大的(de)浪漫主义(yì)诗(shī)人。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情(qíng)为主(zhǔ)，表现出(chū)蔑(miè)视权贵的傲岸精神，对(duì)人民(mín)疾(jí)苦表示同(tóng)情，又善于(yú)描绘自然景色(sè)，表(biǎo)达对祖国山河的(de)热爱。

　　诗(shī)风(fēng)雄(xióng)奇豪放，想像(xiàng)丰富(fù)，语言流转自然，音(yīn)律(lǜ)和谐多变，善于(yú)从民间文艺(yì)和神话(huà)传说中吸取营养和素材，构成其特有的(de)瑰玮绚(xuàn)烂的色彩，达到盛唐(táng)诗歌艺术的巅峰(fēng)。

　　存(cún)世诗文千余篇(piān)，有(yǒu)《李太白集(jí)》三(sān)十卷。

手握日月摘星辰(chén)全诗？

　　该(gāi)句(jù)出自(zì)家三少(shǎo)的(de)作品《神印王座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说(shuō)出的诗句，全诗如下：

　　手握日(rì)月摘星辰 , 世(shì)间无我这(zhè)般(bān)人。

　　脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今我为(wèi)尊。

　　译文(wén)：

　　双手的力量可以(yǐ)握住太阳月亮(liàng)和星星，人世(shì)间再也(yě)没有(yǒu)第二个(gè)似我这样的人。

　　双脚一(yī)边踏阴一(yī)边(biān)踏阳(yáng)可以扭定乾坤，从荒(huāng)古(gǔ)到如今只(zhǐ)有我足(zú)够(gòu)称尊称王(wáng)。

　　扩展资(zī)料：

　　伊莱克(kè)斯原(yuán)是圣魔大陆辉煌年代的光明之(zhī)子(zi)，被(bèi)龙皓晨和采儿(ér)的(de)感(gǎn)情所(suǒ)悟(wù)，最终(zhōng)指(zhǐ)罩将永恒之心给了龙皓(hào)晨使其复活，离开了(le)圣魔(mó)大陆的位(wèi)面(miàn)。

　　神识碎片(piàn)来(lái)到斗罗(luó)大陆，于星(xīng)斗大森林(lín)和霍雨(yǔ)浩相遇，继而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死神使者，助霍雨浩收复噬(shì)灵刻刀，将其净(jìng)化为生(shēng)灵之金，神识(shí)寄宿于霍(huò)雨浩的生灵之(zhī)眼。

　　因为万载(zài)寒冰玉髓床导致(zhì)霍雨浩体(tǐ)内雪丹被点燃而燃(rán)烧神(shén)识碎片将雪帝转化为魂灵后(hòu)死(sǐ)亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武(wǔ)魂。

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