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君子(zi)性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物也(yě)是(shì)什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什么不(bù)同，（只是君子）善于借(jiè)助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三段，在原文(wén)中(zhōng)本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以独(朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思dú)立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们(men)熟悉的(de)事物，又包含丰富的(de)含(hán)义(yì)，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得(dé)浅显(xiǎn)明白，发人(rén)深思。

　　文中除少(shǎo)数地方(fāng)直接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证明论点，这是本文在写作上的一大(dà朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思)特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋。

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