改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁-IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站

改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境(jìng)以及千山暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮雪表达(dá)的(de)意思和含(hán)义(yì)，千山暮(mù)雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句(jù)意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情而死的(de)事所感动而(ér)作的(de)，寄(jì)托(tuō)自己对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生(shēng)死来(lái)相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的(de)双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去(qù)一(yī)生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活(huó)下(xià)去又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而(ér)死者(zhě)却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生(shēng)前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安(ān)四(sì)年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会(huì)进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大雁决(jué)不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出了(le)大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

<改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁p>　　“为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋(péng)友们(men)一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客(kè)，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的(de)感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元好问(wèn)，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其(qí)后又加以修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名(míng)的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙(méng)古国时期(qī)著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在(zài)文学上承前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪的(de)意思是什么(me)

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出自(zì)于"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境(jìng)以及(jí)千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意思和含义，千山(shān)暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意(yì)思等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死(sǐ)来(lái)相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿(ér)女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的(de)至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会(huì)再归来了(le)！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的内(nèi)在意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬而(ér)春(chūn)天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比(bǐ)翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以(yǐ)来共同生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡淡的(de)生活中形成了难(nán)以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去(qù)”，君(jūn)：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁但这种犹豫与抉(jué)择的过程并(bìng)未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文(wén)寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出了(le)人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年(nián)仅十(shí)六岁的青年(nián)诗人元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂(suì)成(chéng)这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北(běi)方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际在(zài)文(wén)学上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽(suī)传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全(quán)集》《中州集》。