人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获(huò)的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是谁(shuí)说的，人(rén)生(shēng)在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太(tài)学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去钻研(yán)那些难(nán)而(ér)无用

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子(zi)不(bù)忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的是(shì)德行不高尚；不以(yǐ)待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利而追求(qiú)德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心(xīn)都(dōu)献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪(yí)，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指(zhǐ)南车(chē)、自动记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学(xué)、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱(qián)，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不(bù)用过(guò)度，但(dàn)能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明(míng)在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进取的(de)态(tài)度(dù)，是一种(zhǒng)奋发想的(de)精神，一个人的成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在因素紧密(mì)相连，但起决(jué)定(dìng)作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自(zì)强不息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测(cè)记录(lù)了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟(wěi)大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去(qù)探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于(yú)勤(qín)劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其他(tā)什么途(tú)径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当(dāng)地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大(dà)惊(jīng)，派人拘(jū)禁了(le)所有(yǒu)僧众，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬(yáng)州出(chū)发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向南漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在生活的重压(yā)下，十(shí)二三(sān)岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃(táo)了(le)出(chū)来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在(zài)黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛(dǎo)的(de)崖州(zhōu)，即现在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一个(gè)从未出过远门的年(nián)轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异(yì)乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族(zú)同(tóng)胞十分(fēn)同情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身之所，并且在共同(tóng)的劳(láo)动生(shēng)活中，还把他(tā)们的纺织技(jì)术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族(zú)人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当地大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结下(xià)了深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人(rén)生只有积极(jí)地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词(cí)可(kě)能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去(qù)劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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