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辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代是(shì)两种说(shuō)法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年，公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续(xù)的一(yī)百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪(jì)通(tōng)常从可以(yǐ)被100整除的年代(dài)或(huò)此后一年开始，例如(rú)2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇数的(de)纪年法来(lái)自(zì)于耶(yé)稣(sū)纪元后，其中(zhōng)的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第(dì)一世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则(zé)从公(gōng)元1901年到公元2000年(nián)，因(yīn)此(cǐ)2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定(dìng)为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的(de)第一年。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是(shì)西(xī)汉末(mò)年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝(dì)皇(huáng)后(hòu)王政君，六十余(yú)年(nián)为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后来(lái)他广结名(míng)士和将相(xiāng)大(dà)臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方(fāng)远近，出(chū)身贵(guì)贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为(wèi)了(le)收买人心，他把从自己封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己家里却(què)过着十分俭朴(pǔ)的生活(huó)，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王(wáng)莽官居大司马，以(yǐ)太后名义执掌军政(zhèng)大权(quán)，立汉平(píng)帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝(dì)做皇后，渐(jiàn)渐在(zài)朝中(zhōng)大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同党向太(tài)皇太后王政君(jūn)上书，要(yào)求让(ràng)他代(dài)天子(zi)临(lín)朝。

　　王政(zhèng)君无奈(nài)，只(zhǐ)好(hǎo)顺从(cóng)这一要(yào)辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么求，由王莽摄(shè)政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为(wèi)代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三(sān)年(nián)），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝(dì)金策书(shū)》，伪托汉高(gāo)祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位(wèi)，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议(yì)郎、郎(láng)官和(hé)诸(zhū)生在白虎(hǔ)观召开(kāi)的一(yī)次讨论儒(rú)家经(jīng)典的学术会议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”以来，儒家思(sī)想逐(zhú)渐成为汉朝君主的(de)统治思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当(dāng)时各家儒学(xué)学派(pài)传(chuán)承不同，对于(yú)儒家经(jīng)典的版本、内容(róng)多有(yǒu)争议(yì)。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时曾(céng)召开(kāi)“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历(lì)王莽(mǎng)新朝的战乱之后(hòu)，各家的(de)歧异再次(cì)抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元(yuán)56），宣(xuān)布图谶于天下(xià)，把(bǎ)谶纬之(zhī)学正(zhèng)式确立为(wèi)官方(fāng)的统治(zhì)思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统治地(dì)位，使儒学与谶纬(wěi)之学进(jìn)一步(bù)结合起来，汉(hàn)章帝建初(chū)四(sì)年（公元(yuán)79），召(zhào)集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经(jīng)异同，这就是历史上有(yǒu)名的白(bái)虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之(zhī)所。