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攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说(shuō)法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一(yī)说是(shì)公元1年(nián)-公元100年(nián)的。

　　关于公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世纪是(shì)什(shén)么(me)年代以(yǐ)及公(gōng)元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪(jì)是哪一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一年结束，公(gōng)元1世纪是什么年代，公元1世纪是多少年到多少年，公元1世纪(jì)是(shì)多少年对应中国的朝代等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是什(shén)么年代(dài)

　　两种说法，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计(jì)算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连(lián)续(xù)的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时(shí)，世(shì)纪(jì)通(tōng)常(cháng)从可以被100整除的年(nián)代或(huò)此后(hòu)一年(nián)开始(shǐ)，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于耶稣纪(jì)元后(hòu)，其中的(de)1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世(shì)纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果(gu攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别ǒ)按照(zhào)这种定义的(de)话，2000年则为(wèi)21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生(shēng)的历史大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉(hàn)末(mò)年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以(yǐ)外(wài)戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝皇后王(wáng)政君，六十余年为天(tiān)下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以(yǐ)姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后来(lái)他广结名士(shì)和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地(dì)方远近(jìn)，出身贵(guì)贱(jiàn)，他一概收用，让(ràng)他们做(zuò)官(guān)。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己(jǐ)封邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却过着十分俭朴(pǔ)的(de)生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太后名(míng)义执(zhí)掌军(jūn)政(zhèng)大权，立(lì)汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年(nián)）十二(èr)月(yuè)，汉平(píng)帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后王(wáng)政君上书(shū)，要求(qiú)让(ràng)他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只好顺从这一(yī)要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立(lì)年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事(shì)，为(wèi)代汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代(dài)汉称(chēng)帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀(āi)章(zhāng)制(zhì)作铜(tóng)匮，内藏(cáng)《天帝行玺(xǐ)金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传(chuán)予(yǔ)黄(huáng)帝金(jīn)策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令(lìng)王莽称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠(cí)庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他的托(tuō)古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉自立(lì)的政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白(bái)虎观会议是(shì)东汉章帝时(shí)召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官(guān)和(hé)诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒家(jiā)经典(diǎn)的(de)学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提(tí)出“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学派(pài)传承不同，对于儒家经典的版本(běn)、内容(róng)多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新(xīn)朝(cháo)的战乱之后，各家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝(dì)刘秀(xiù)于中(zhōng)元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把(bǎ)谶纬(wěi)之学正式确(què)立为官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想(xiǎng)的(de)统治地(dì)位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬之(zhī)学进一步结合起来(lái)，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集(jí)各地(dì)著名儒生(shēng)于洛阳白虎观(guān)，讨论(lùn)五经异同，这就(jiù)是(shì)历史上(shàng)有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观(guān)于当时乃(nǎi)是朝廷(tíng)修缮儒学(xué)之(zhī)所。