四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的(de)问题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活(huó)和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻(luó)辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而(ér)新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代(dài)到(dào)六(liù)十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说是真的，对(duì)另外(wài)一(yī)个(gè)人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛(dí)卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个(gè)事(shì)件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由(yóu)一系列不间(jiān)断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量(liàng)控制(zhì)决定(dìng)的，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于(yú)对整体的(de)贡(gòng)献，即为了(le)大(dà)多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边(biān)沁(qìn)提出(chū)了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在(zài)传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人(rén)和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的(de)确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德(dé)哲学(xué)的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和(hé)马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困境

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