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輮使之然也(yě)的然指的是,楺使之然也的(de)然
輮使之(zhī)然也的然指代(dài)前面的(de)加工使(shǐ)木材(cái)曲折(zhé)。
出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。
环绕“学不能够已”这个中心观(guān)点,从学(xué)习的(de)意义、效果(guǒ)、情绪等方面(miàn),有条理、有层次地(dì)加以论述。
很多运用比方来(lái)说明道理,是(shì)这篇文章的特征。
荀子的《劝学》是向(xiàng)来为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇,其间有些警(jǐng)句(jù),已成为勉励学习常用(yòng)的成语。
这儿节选三段,在原文(wén)中本不相连,可(kě)是意脉(mài)一向,能够独立成篇。
文(wén)章很多运用比方来说明道理。
这(zhè)些比方取之(zhī)于人们了解的(de)事物(wù),又包括(kuò)丰(fēng)厚的(de)意义,因而,道理能说得(dé)粗浅理(lǐ)解(jiě),发(fā)人深(shēn)思。
“性恶论”是荀子(zi)社会政(zhèng)治思想的起点,他在作品中首要提出(chū)学(xué)习不能够中止(zhǐ),便是想捉住要害,处理根本问题。
由于他(tā)十分重视(shì)这个(gè)问题(tí),所以他把自己的见(jiàn)地,经过“正人”之口提出来,以示(shì)慎重。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了