敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及(jí)部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看者(zhě)三观，请(qǐng)自(zì)带良(liáng)好的分辨能力和(hé)接受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后被救出来的文(wén)件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物(wù)理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的(de)研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊(li嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念diáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇(qí)怪为什么(me)如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年的(de)时(shí)候为(wèi)什么会(huì)去(qù)钻研一些与科学对(duì)立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全(quán)有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也(yě)是为了(le)更好地去证明上帝的(de)存(cún)在，所以他(tā)从一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序(xù)的(de)宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底是多长。那(nà)他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这个(gè)数(shù)据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确(què)。但是(shì)这里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完(wán)全(quán)不(bù)同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位很(hěn)可(kě)能源自(zì)于埃(āi)及人所使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在(zài)当时研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第(dì)一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度单(dān)位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中(zhōng)看(kàn)到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗(luó)门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造完(wán)成，但(dàn)是(shì)在公元(yuán)前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会(huì)有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很(hěn)多(duō)完(wán)整的对(duì)于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及(jí)有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定(dìng)有他(tā)的原因(yīn)。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时(shí)候会降临，这就是(shì)他为(wèi)什(shén)么研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面(miàn)的内容现实存在(zài)的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读(dú)了一(yī)些(xiē)对(duì)于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去(qù)研(yán)究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重。

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