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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意(yì)思是(shì)年华(huá)随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高自(zì)身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无(wú)法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长(zhǎng)才干(gàn)，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

战狼3什么时候上映？ 悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的(de)修养(yǎng)，以节(jié)俭来(lái)培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无(wú)法增(zēng)长才(cái)干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹(qín)液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以此培养自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁(zào)，内心淡泊才(cái)能含(hán)英咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔(kuò)才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是(shì)生活(huó)，只战狼3什么时候上映？有静下心(xīn)来(lái)才能更好(hǎo)的谋划(huà)未来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要(yào)有宁静(jìng)的学习环(huán)境(jìng)更要有专注、平(píng)和的学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了(le)学习的增值力(lì)量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学习(xí)的过程(chéng)中，决心和(hé)毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而(ér)废。

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