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这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的(de)金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大(dà)的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟(gēn)莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了(le)是物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一(yī)些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完(wán)完(wán)全全有(yǒu)神论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们(men)可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研(yán)究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃(āi)及人(rén)所使用的长度(dù)单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来(lái)在(zài)天(tiān)文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出(chū)的万有引力(lì)的(de)定律(lǜ)，为(wèi)了做到(dào)这点他就(jiù)必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元(yuán)前200年左(zuǒ)右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认(rèn)为古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自于埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，他就(jiù)可(kě)以反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提(tí)出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的(de)万有引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西结在(zài)异(yì)象(xiàng)中看到(dào)了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公(gōng)元前(qián)960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结(jié)束，然后进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么(me)详细一定有他的(de)原(yuán)因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这就是他为什(shén)么(me)研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣(shèng)经里面的(de)内容(róng)现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读(dú)了一(yī)些对(duì)于(yú)未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了(le)什么(me)，包(bāo)括他(tā)为(wèi)什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学(xué)角度上(shàng)对待科学的(de)严谨和尊重。

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