独肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于(yú)独(dú)肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)以及独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什(shén)么叫独肖(xiào)，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案：

独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生肖的(de)起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数。

　　古人以这十二(èr)种动物的习性来(lái)分配各个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动(dòng)的(de)动物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当(dāng)时(shí)农(nóng)业社(shè)会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文(wén)献记(jì)载未解决(jué)十二生(shēng)肖的(de)文化源头，古今学(xué)者(zhě)对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道(dào)与赤道附近的恒星分为(wèi)二十八(bā)星(xīng)宿。

　　二(èr)十(shí)八宿分别代(dài)表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二(èr)分，用十二支表示，而十(shí)二(èr)支配属生(shēng)肖(xiào)，生肖与二十八星宿存在(zài)对应(yīng)关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为(wèi)，二十八种动物配属(shǔ)二(èr)十八星宿，并以七(qī)曜(yào)统之，成(chéng)女土蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二(èr)十八宿配(pèi)动物即(jí)前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体(tǐ)现十二生肖(xiào)为基础凑(còu)齐二十八(bā)种星(xīng)宿动物。

　　 但该(gāi)说难(nán)免(miǎn)有(yǒu)附会(huì)，二八(bā)星宿配动物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一周(zhōu)天，从木星(xīng)位置(zhì)可确定年(nián)度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认(rèn)为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三(sān)岁(suì)旱，另(lìng)说是天(tiān)下六岁一穰(ráng)，六岁一(yī)康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在(zài)周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动(dòng)物(wù)在不同年份的(de)生活(huó)条件大不相(xiāng)同，不同年份出生的(de)人如(rú)能模仿当年生(shēng)长旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖(xiào)动(dòng)物，以此推(tuī)定动物(wù)兴衰与木星(xīng)年有关，十(shí)二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先民常用(yòng)某种(zhǒng)动物、无(wú)生物或自然现象的图形作为本(běn)氏(shì)族(zú)的保(bǎo)护神和(hé)标志(zhì)，即图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如人(rén)和野兽的混合(hé)形象(xiàng)形象就(jiù)是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼(yú)，商族(zú)的图(tú)腾(téng)是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族(zú)的图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其(qí)中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了(le)经济(jì)目的而驯养(yǎng)，后者则(zé)一定程度(dù)骚扰人类生活，先民对(duìeach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数)其心生畏惧(jù)的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作(zuò)为本氏族的名(míng)号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者(zhě)刘尧(yáo)汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二(èr)兽历的(de)来源，桂西彝和毛道彝的(de)十二兽历(lì)法(fǎ)将人(rén)与纪历十二(èr)兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人人兽不分的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教(jiào)熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏(fú)虎本(běn)领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源于原始(shǐ)社会的图(tú)腾崇拜(bài)，成令人信服的学说(shuō)。

外(wài)来说

　　清代(dài)赵(zhào)翼(yì)在《陔余(yú)丛(cóng)考》中，盖北(běi)俗初无(wú)所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔之类(lèi)分纪(jì)岁时，浸(jìn)寻流(liú)传于中国(guó)，遂(suì)相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支(zhī)》中(zhōng)，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二宫而造(zào)十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有(yǒu)类(lèi)似(shì)的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此(cǐ)生肖也(yě)许并非起源于(yú)中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都有类似的动物崇拜(bài)，反(fǎn)加强图腾(téng)说的合理性。

独肖(xiào)是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可(kě)是其的友好举(jǔ)动往(wǎng)往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们(men)经常(cháng)患得患失，不过他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受(shòu)他人或环境的影响，按照自(zì)已意念和能(néng)力做(zuò)事。生肖猪(zhū)性(xìng)格(gé)沉稳，心(xīn)地善良，善解人意(yì)。他们(men)只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来(lái)。

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