不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思是每天半(bàn)步(bù)半步的(de)积累起来，一段(duàn)时间(jiān)后就是一(yī)千里路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学(xué)习应(yīng)该有恒心，要(yào)坚持(chí)下去，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不(bù)积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成(chéng)德，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不(bù)积(jī)跬步，无以至三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之利(lì)，筋骨之强，上(shàng)食埃(āi)土，下(xià)饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而(ér)二(èr)螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用心躁(zào)也(yě)。

　　堆积土石(shí)成了(le)高(gāo)山，风雨从这里(lǐ)兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的道(dào)德，精神得到提升(shēng)，圣(shèng)人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一步(bù)半步(bù)的行程，就没有办法达到千里之远；

　　不积累细小的流(liú)水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马(mǎ)连(lián)走十天，它的(de)成(chéng)功在(zài)于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停(tíng)下(xià)来了，那么(me)腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么金石也能(néng)雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子(zi)和(hé)牙(yá)齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向(xiàng)上吃(chī)到泥(ní)土，向下(xià)喝到地(dì)下的泉水，这是由(yóu)于它(tā)用(yòng)心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学(de)洞(dòng)穴它(tā)就无处藏(cáng)身，这是因为它用心浮(fú)躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)步绝(jué)旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无(wú)以至(zhì)千里(lǐ)”连用，意为做事情不一(yī)点一点积累，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐(fù)的意(yì)思是：没有一步半步的累(lèi)计，就没有办法(fǎ)到达千里的地(dì)方(fāng)；不(bù)积(jī)累(lèi)小河流，就(jiù)没有办法汇成(chéng)江海(hǎi)。

　　比喻积累的(de)作(zuò)用(yòng)，可以(yǐ)充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说(shuō)学习工作(zuò)贵在(zài)不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又(yòu)称孙卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝战国(guó)末期(qī)赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政(zhèng)治家，儒家代表人物之一(yī)，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次(cì)出齐国稷(jì)下学宫的(de)祭酒，后(hòu)为楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶(è)论，常(cháng)被与孟(mèng)子的(de)性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒(rú)家典(diǎn)籍也有相当的贡献。

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