盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之(zhī)一(yī)的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人(rén)们的审美也因为各(gè)国来(lái)往交流发生变化。

现在(zài)越(yuè)来越多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长相，因为(wèi)这(zhè)和国内(nèi)普遍长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容(róng)易(yì)留下印象。

但(dàn)是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国(guó)新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉(méi)大(dà)眼(yǎn)的(de)美女。

如今电(diàn)视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就是很(hěn)少有新疆女孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生活(huó)，这其中有什(shén)么(me)不可(kě)言说的隐(yǐn)情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题的(de)呢(ne)？

新疆(jiāng)的(de)风土人情和内陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个多(duō)民(mín)族聚集的(de)地区，不同的(de)民族有着各自的(de)宗(zōng)教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯也和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因(yīn)从(cóng)小生长的环境和接受(shòu)的文化教育，不同程(chéng)度(dù)上都(dōu)有自己的(de)信仰。

而内(nèi)陆大部分男(nán)性都是(shì)无神(shén)论者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方(fāng)面的(de)规(guī)定和(hé)习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是(shì)所有人都能(néng)接(jiē)受(shòu)，自然而然地(dì)，他们(men)也不会(huì)与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食(什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面shí)主义者外(wài)，肉是内陆人一(yī)日三餐不(bù)可或缺的(de)食(shí)物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆人(rén)以(yǐ)水稻(dào)和小麦(mài)作为主食(shí)，肉类被新疆(jiāng)人摆在(zài)了主位。

饮食习(xí)惯无法达到(dào)统一的(de)人即使结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意(yì)见不合，久而久之(zhī)分歧变(biàn)大(dà)，也不利于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的(de)最大因素还是(shì)文化差异。

国(guó)家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区与地(dì)区之(zhī)间也(yě)存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差(chà)异(yì)巨(jù)大的环(huán)境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了(le)另一(yī)方改掉养成了二(èr)十多年的生(shēng)活习惯，放下(xià)偏见去学(xué)习、适应他(tā)们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的(de)事情？短(duǎn)时(shí)间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数(shù)父(fù)母也不希望自己看着长大(dà)的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸不着(zhe)，内陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面难过女(nǚ)方(fāng)父母(mǔ)那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是(shì)两个人的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的名(míng)字实(shí)在是太美了！是(sh什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面ì)不是(shì)很(hěn)羡慕呢(ne)？

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