敬告：本文包(bāo)含一定(dìng)非常(cháng)识的(de)边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能(néng)会影(yǐng)响观看(kàn)者三观(guān)，请自(zì)带(dài)良好的分辨能(néng)力和(hé)接(jiē)受态度。如感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六(liù)面(miàn)的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑(yí)是(shì)一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什(shén)么会去钻研(yán)一(yī)些与科学对(duì)立(lì)的玄(xuán)学(xué)东西呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了(le)更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序(xù)的(de)宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代(dài)的第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的(de)领域里面(miàn)，其(qí)中一(yī)小(xiǎo)部分(fēn)而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么呢？他其实(shí)是(shì)想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实(shí)际上到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什(shén)么要研(yán)究这个(gè)呢？其(qí)中最(zuì)重(zhòng)要的(de)一(yī)个原(yuán)因是想用(yòng)来(lái)在天文的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面(miàn)验证(zhèng)自(zì)己提出的(de)万有引力的定律，为了(le)做到这(zhè)点他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉(lā)托西(xī)尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够准确(què)，于是(shì)他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度(dù)单(dān)位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字(zì)塔的(de)第一(yī)人(rén)约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了(le)解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数(shù)据(jù)。从(cóng)而(ér)尽(jǐn)可(kě)能地从天文学(xué)的程度上去(qù)验(yàn)证他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实(shí)在(zài)是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有(yǒu)另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以西(xī)结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的(de)就(jiù)是所罗(luó)门王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼(推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释ní)布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末(mò)世论之中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸(xìng)福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的(de)对(duì)于(yú)第三(sān)圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可(kě)以(yǐ)随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这么(me)详细一(yī)定有他(tā)的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论(lùn)什(shén)么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么(me)研(yán)究金(jīn)字(zì)塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里(lǐ)描(miáo)写(xiě)的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古中被一(yī)一(yī)发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多(duō)人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣经(jīng)里面的内(nèi)容(róng)现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释)解(jiě)，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括他为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精(jīng)神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力去研究，这也(yě)是他(tā)站(zhàn)在科(kē)学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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