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乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好事的。关于莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)以及(jí)莫问前(qián)程上一句是(shì)啥，莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前(qián)面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句(jù)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急(jí)的(de)时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是但行(xíng)好事的(de)。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行(xíng)好事(shì)，意(yì)思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的(de)担当(dāng)之心。<乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里/p>

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心(xīn)态(tài)用于党员干部身(shēn)上(shàng)，则要求党员干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样几(jǐ)个方面：一是谈人(rén)及人(rén)际(jì)关系(xì)，二是谈命运，三是谈(tán)如何处世，四是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述(shù)的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从而使世界布满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报(bào)应的(de)内(nèi)容，认为人的(de)一切(qiè)都是命(mìng)运安(ān)排的，人(rén)应行善，才(cái)会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部分内容是全文的核心(xīn)。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让(ràng)多有(yǒu)描(miáo)述，认为(wèi)忍让是(shì)消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人(rén)的主观能动性，认为(wèi)这是做(zuò)事的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人之心不(bù)可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读(dú)书的(de)重(zhòng)要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也(yě)正是由于这种庞杂，不(bù)同思想的人都可以从(cóng)中看到(dào)自(zì)己认可的格(gé)言，使之具(jù)有了广泛的(de)代表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是一(yī)定的社会政治经济(jì)在观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例(lì)外。

　　由于时代和历(lì)史(shǐ)的局限，必然打上那个时代的(de)印记(jì)。

　　不少内容(róng)反映(yìng)了封建伦理和道(dào)德观念，甚至带有明(míng)显的封建迷(mí)信、宿命论的色(sè)彩(cǎi)；有的内(nèi)容(róng)以个人(rén)为中(zhōng)心，反映了当时及(jí)时下人(rén)们普遍存在的自私自(zì)利(lì)、损人利己的思想(xiǎng)；有的反映了在当时乃至(zhì)当今社会制(zhì)度下小(xiǎo)市民阶层(céng)得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的消极人(rén)生哲学(xué)；有的在当(dāng)时(shí)社会不(bù)失(shī)为对(duì)社会现象(xiàng)的正确反(fǎn)映，今天已失去(qù)了(le)借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含(hán)义比较模糊，或(huò)者只(zhǐ)有片面的真理性，如果不(bù)做(zuò)正确的理解，就(jiù)会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的，我们要(yào)在阅读时(shí)采取批判(pàn)的态度(dù)，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分(fēn)，古为今用。