人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么(me)是“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就的(de)。

　　关于人(rén)生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是(shì)什么以(yǐ)及人生在勤(qín),不索何获的(de)意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤,不索何获的作者，人生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是(shì)什(shén)么(me)，人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思(sī)作(zuò)文，人生在(zài)勤(qín),不索何获的意(yì)思配图等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而(ér)无骄尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是：人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思(sī)是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利(lì)而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名(míng)利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说(shuō)，他观测记(jì)录了两千五百颗恒(héng)星，创制了(le)世界(jiè)上第一架能比较(jiào)准(zhǔn)确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪(yí)，发明了第(dì)一架(jià)测试地(dì)震的(de)仪(yí)器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三十二(èr)篇(piān)，其中天(tiān)文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人类之所以(yǐ)生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进(jìn)取的(de)态度，是一(yī)种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个人的(de)成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素(sù)紧密相连，但起决(jué)定(dìng)作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)”张衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全(quán)身心(xīn)投(tóu)入到祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了(le)两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力来(lái)获得还能通过其(qí)他什么途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关(guān)西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地(dì)学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到(dào)许多(duō)挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行造(zào)船是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众(zhòng)，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南(nán)通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月后再次(cì)起航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在生活的(de)重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干活，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到深夜(yè)，还(hái)要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在(zài)柴房(fáng)不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在黄浦江边(biān)的海船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在(zài)共同(tóng)的(de)劳动生活中，还把他们(men)的纺织技术(shù)毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族(zú太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名)人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合(hé)黎(lí)汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民(mín)结下了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按(àn)我的理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才(cái)会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时找(zhǎo)不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积(jī)极(jí)的(de)去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大胆(dǎn太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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