盛唐时(shí)期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审(shěn)美也(yě)因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在(zài)越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下(xià)印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于海(hǎi)外(wài)，在(zài)我国新(xīn)疆这个地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的(de)美女。

如(rú)今电(diàn)视(shì)上(shàng)经常看到的女星，大(dà)多数来自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很大差(chà)异，因为这里是(shì)个多民族(zú)聚(jù)集的地区(qū)，不(bù)同的民(mín)族(zú)有(yǒu)着各自(zì)的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的(de)语言，饮(yǐn)食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环境和(hé)接受的(de)文(wén)化教育，不(bù)同程度(dù)上都有自己的(de)信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大(dà)部(bù)分男性都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德教文化方面的规定(dìng)和习俗(sú)会(huì)让这(zhè)些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人(rén)都(dōu)能接(jiē)受(shòu)，自然而(ér)然(rán)地，他们也不会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉(ròu)是内(nèi)陆(lù)人(rén)一(yī)日三餐不可或(huò)缺(quē)的食物，它们(men)通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦(mài)作为(wèi)主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人(rén)即使结了婚，也难(nán)免会因为(wèi)一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大(dà)因素还是文化(huà)差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同样的(de)问题。

试想(xiǎng)一(yī)下(xià)，两个在文化差(chà)异巨大的环境中成长的(de)人，若(ruò)其中一方要(yào)为了另一方改(gǎi)掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一(yī)件(jiàn)多不容易的事情(qíng)？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不(bù)希望自(zì)己看着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯到两(liǎng)方的家庭，要(yào)做到两碗(wǎn)水端平，确(què)实不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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