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胡服骑射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国势(shì)衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国(guó)的(de)战争(zhēng)中，赵国常反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗(cháng)吃败(bài)仗，大(dà)将(jiāng)被(bèi)擒(qín)，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗(zhe)被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到胡人在(zài)军事服饰方面有一(yī)些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部(bù)队，带着这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强(qiáng)盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识(shí)真切。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射改装(zhuāng)军(jūn)队(duì)是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处(chù)在强敌包(bāo)围(wéi)之(zhī)中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人(rén)之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作(zuò)战的(de)优(yōu)点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且(qiě)速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三《赵世家》也(yě)记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡(hú)服(fú)，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射”。

反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄(dí)之(zhī)衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)服(fú)装，同中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣(yī)博(bó)带(dài)长袖(xiù)大不(bù)相同(tóng)，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射(shè)”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地(dì)区传(chuán)统的(de)“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为(wèi)后(hòu)来(lái)的衣短袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直(zhí)至数(shù)千里的(de)大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他(tā)：“家事听从父母(mǔ)，国政服(fú)从(cóng)国(guó)君，现在我要(yào)人民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利人民为根本(běn)；处理(lǐ)政事要有一定原则(zé)，要以(yǐ)施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论(lùn)明白，而推行法令必须(xū)从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父(fù)您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游观(guān)，让周(zhōu)边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的(de)服(fú)装，是擅(shàn)改古代习(xí)惯、违背人心的举动，我(wǒ)希(xī)望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接壤。

　　如(rú)今没(méi)有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先(xiān)前(qián)中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如(rú)果(guǒ)不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊(là)幡然醒悟，欣(xīn)然(rán)从命(mìng)，赵武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给他胡服，第(dì)二(èr)天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王(wáng)正式下达(dá)改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的(de)优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的机(jī)，机(jī)动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

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