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明经和进士的区别，明经和进(jìn)士两(liǎng)门考(kǎo)试的内容

　　明经和(hé)进士区别是起(qǐ)源(yuán)不同、废除(chú)时(shí)间不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　龚遂、翟(dí)方(fāng)进等皆以abo文是什么意思 abo文是谁发明的明经入仕(shì)。

　　二(èr)、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数(shù)书院都变成应举的预备机构，也被人们(men)视为(wèi)与(yǔ)学习(xí)西学(xué)为主的学堂相对(duì)立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当(dāng)时(shí)特定(dìng)的(de)时代背景中，似乎学堂(táng)代(dài)表进步(bù)，书院代表落后，尽管有些新(xīn)式(shì)书(shū)院(yuàn)实(shí)际上是在教育(yù)新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不仅奏过《请废(fabo文是什么意思 abo文是谁发明的èi)八股试帖楷法(fǎ)改试(shì)策论(lùn)折(zhé)》，而且也(yě)上过《请(qǐng)饬各省改书院淫(yín)祠为学堂(táng)折》。

　　当时(shí)许(xǔ)多有(yǒu)识(shí)之士也对(duì)书院的弊端大(dà)加抨击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详(xiáng)细(xì)列举过清末湖南众(zhòng)多(duō)书院的(de)各种积弊。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律(lǜ)改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了(le)书院这一中国传统的教育组织形式和进士科一起随着(zhe)科举制度(dù)退出(chū)历史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士(shì)、诸科外别设一明经科，分二经(jīng)、三经、五经(jīng)，考试时问大义(yì)十条，试时(shí)务策三条，出(chū)身同于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学(xué)和时务策(cè)以外，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策(cè)。

明经和进士(shì)有(yǒu)什么区别

　　明经和进(jìn)士的区别在于起(qǐ)源不(bù)同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始(shǐ)于汉武帝(dì)时期(qī)，被(bèi)推举者须明(míng)习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是(shì)唐朝科举(jǔ)制度取士(shì)的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教锋(fēng)逗育(yù)组织形(xíng)式和(hé)进(jìn)士科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学(xué)和时务策。

　　进士(shì)科除考经学和时务策(cè)以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极(jí)影响：

　　科举制度abo文是什么意思 abo文是谁发明的的出(chū)现打(dǎ)破了以往(wǎng)中国政治制度当中传统的(de)世袭制观念，政府(fǔ)决定从民间(jiān)选拔人才，原来官宦家族的地(dì)位(wèi)就受到(dào)了威(wēi)胁(xié)，皇上这样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统家族(zú)对皇(huáng)权(quán)的制约(yuē)，整顿政(zhèng)治体制。

　　对(duì)于其(qí)他国(guó)家的影响也是非常(cháng)深远的，十五(wǔ)至(zhì)十六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教(jiào)士来到中国，将这种特别的选官制度流传(chuán)到了欧洲，一直延(yán)续到今(jīn)天(tiān)的考试，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的(de)心里依(yī)然影响巨大(dà)。

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