草木本无心(xīn),何求美(měi)人折的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的(de)意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九(jiǔ)龄所作的一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了作(zuò)者的身世感慨(kǎi)，表(biǎo)现了作者的理想(xiǎng)操(cāo)守，是(shì)其(qí)五言古诗的(de)代表作(zuò)。

解释一下(xià) “草木(mù)有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)” 的意思?

　　“草蝴蝶会采蜜吗木(mù)有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折”这(zhè)两句(jù)诗的意思是：草木(mù)散(sàn)发香气源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的(de)人(rén)，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到(dào)了兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣(shèng)人百世之师(shī)也，伯夷(yí)柳下(xià)惠是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为(wèi)感受(shòu)到美好的东西而(ér)改变自我的追(zhuī)求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质(zhì)而受到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身(shēn)就是好(hǎo)的，而与(yǔ)兰(lán)桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风(fēng)相(xiāng)悦，那么，如果兰桂(guì)有(yǒu)知觉的话，应(yīng)当是很乐(lè)意让这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他(tā)的品质，并不是为了让美(měi)人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他(tā)们洁(jié)身自(zì)好，努力(lì)进德修业，只是尽他们做(zuò)为一(yī)个人的本分，并非是为了借这些(xiē)来(lái)博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首(shǒu)·其一》唐代：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的(de)幽(yōu)兰(lán)翠叶纷披，秋天里的(de)桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生机(jī)，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗人(rén)托物言志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高(gāo)尚节(jié)操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人(rén)采(cǎi)折而(ér)失去(qù)芬芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳(fāng)，不求人知(zhī)的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花(huā)在仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造(zào)英雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)时势(shì)的(de)客观辩证(zhèng)法；也表达了(le)真正(zhèng)的贤人志士(shì)只有在政治开明的时(shí)代(dài)才能(néng)施(shī)展自己的才华抱负的思(sī)想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的(de)渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)——感遇·其一

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