四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四(sì)大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要(yào)以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和(hé)实践(jiàn)经验(yàn)的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快束缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实(shí)存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人(r尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快én)的非理性的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的(de)研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析(xī)，重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在(zài)认(rèn)识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第二(èr)代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义(yì)的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不可能(néng)被知道存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事物对(duì)一个(gè)人来说(shuō)是真的(de)，对另外(wài)一(yī)个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为(wèi)、决(jué)定和行动，都是(shì)由(yóu)一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没(méi)有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)不满(mǎn)意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上的(de)美(měi)与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生(shēng)活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义(yì)者，打破(pò)了希(xī)腊(là)人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智(zhì)者学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多(duō)葛(gé)学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是(shì)由(yóu)塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们(men)的道德困境

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