社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是(shì)什(shén)么节日(rì)以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是(shì)什么(me)节(jié)日，社日节这(zhè)个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知识：

社日(rì)节是农历(lì)几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土地神的(de)地方(fāng)都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地(dì)公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么(me)日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)”二(èr)月(yuè)二(èr)“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏(xià)代在(zài)坛(tán)上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色(sè)土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土(特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(d特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比ì)祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的(de)土地(dì)庙(miào)有(yǒu)大(dà)有小：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长胡(hú)子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布(bù)，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作为社主的古代特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比遗(yí)风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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