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劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等(děng)思想谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还观(guān)点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这(zhè)句话的(de)意思是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还)力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的(de)是(shì)被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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