人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤不索何获(huò)的(de)意(yì)思是什么是“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获”的(de)意(yì)思(sī)是(shì)人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或(huò)成(chéng)就的。

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人生在(zài)勤,不(bù)索何获(huò)的意(yì)思(sī)是谁说(shuō)的(de)，人生在(zài)勤(qín)不索何获的(de)意思是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ)，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张(zhāng)衡字(zì)平(píng)子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而(ér)无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时(shí)天下承平(píng)日久，自王侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘(zhì)奇其(qí)才(cái)，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思(sī)是(shì)回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人(rén)劝他不要去钻研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力积(jī)极求索的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的(de)科学(xué)事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒(héng)星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所(suǒ)以生存下(xià)来(lái)就(jiù)在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的(de)态度，是一种奋发想的(de)精神(shén)，一个人的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密相连(lián)，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在(zài)勤，不(bù)索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤(qín)的努力来获(huò)得还能通过其他什(shén)么途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州出玉(yù)门(mén)关西(xī)行，历经(jīng)艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并(bìng)与当地学(xué)者(zhě)论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观(guān)十九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行造船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人(rén)拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失(shī)败，第五(wǔ)次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活(huó)的重压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深(shēn)夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧残(cán)着她，也(yě)磨(mó)炼了(le)她，有一(yī)次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了出来，躲在一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困难可想而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴热情的(de)黎(lí)族(zú)同(tóng)胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把他(tā)们(men)的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族人民的纺(fǎng)织技(jì)术的(de)长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手(shǒu)，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语意思按我的理解(jiě)可以说成是(shì)：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的(de)甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì赓续前行是什么意思，赓续前进的意思)有所获

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