你是谁为了谁原唱是谁你是谁为了谁是什么歌名-IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站

你是谁为了谁原唱是谁你是谁为了谁是什么歌名请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战(zhàn)穿(chuān)金甲，不破(pò)楼兰终(zhōng)不(bù)还。

自古以来(lái)，国家的生存安(ān)危是每(měi)个国王(wáng)，和部署，子民所关心(xīn)之(zhī)事。

当(dāng)国与(yǔ)国之间(jiān)发(fā)生战争，小国的安危就显(xiǎn)得至(zhì)关(guān)重(zhòng)要，大国(guó)吞并小(xiǎo)国，而强等(děng)国家(jiā)的野心只能持(chí)续不断地发挥野心和挑战，直(zhí)到(dào)平息。

二战结束(shù)后，脱离英国掌控(kòng)的印度对(duì)锡金觊(jì)觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金(jīn)国王被软禁，随之(zhī)他(tā)们请(qǐng)求加(jiā)入中(zhōng)国149次(cì)，但是被拒绝后，依旧在自家大楼前升(shēng)起五(wǔ)星国旗(qí)。

佛学渊源的锡金(jīn)俗话说，弱国无外(wài)交(jiāo)。面对强国的吞并，只能(néng)对外求(qiú)救。

但(dàn)是某(mǒu)种程(chéng)度(dù)上(shàng)，19世纪(jì)后期，国家局势动荡不安，我国也并不稳(wěn)定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这个国家最早(zǎo)在清朝是一(yī)个藩属国，它(tā)坐落于喜马拉(lā)雅(yǎ)山麓。由于(yú)温和湿润的(de)气候，非(fēi)常适合农作物生长。

由(yóu)于平均海拔高达1500米，接壤于(yú)印度，而(ér)印度(dù)又在清王(wáng)朝灭亡后被英国(guó)霸占，锡(xī)金也就随之沦为英国的(de)附属(shǔ)品。

作为(wèi)一个(gè)南亚的小国，锡金也有着丰(fēng)富的宗(zōng)教(jiào)和人文(wén)历史。这起源于(yú)一个神(shén)话(huà)传(chuán)说。一个有着浓厚(hòu)佛学思想的神人——拉(lā)宗成(chéng)布，他被人(rén)们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人(rén)们都受到他的(de)佛学传播，而他又将目光放回(huí)了锡金王国，决定在那(nà)里传(chuán)播(bō)更多的佛法(fǎ)。

位于尼布尔边缘的(de)小国，一直有着丰厚(hòu)的(de)佛学思想，但是真(zhēn)正(zhèng)被引入，被众(zhòng)生看到的是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在(zài)山坡上放羊(yáng)，在他的身上能够(gòu)看到人与自然合一的大道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心甘(gān)情愿(yuàn)将(jiāng)牧羊人彭(péng)措视为锡金的国王。然而锡金这个(gè)小国只存在了百年，就消失在世界地图上。

一个国家的毁灭原因有(yǒu)很多(duō)，一个(gè)明君可以有(yǒu)贤德的管理，但(dàn)不能除却地理位置和大局势的影响，正所谓天时不如地利，地利(lì)不(bù)如人和(hé)，若时(shí)机(jī)丧失，那么小(xiǎo)国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老(lǎo)时，而当锡金最初的建国者(zhě)彭措，看到往后国家(jiā)灭(miè)亡的结局时，不(bù)知(zhī)他是否能够预测到(dào)。

百年(nián)小国的消(xiāo)亡正所谓屠龙少年(nián)者终成恶龙，印度从英国处(chù)摆脱(tuō)殖民地身份后(hòu)，他开始(shǐ)对(duì)锡金展开了行动。

正(zhèng)是因为锡金有着丰富的(de)资源，又占(zhàn)据(jù)着重要的地理位(wèi)置(zhì)，才(cái)会让它成为(wèi)一个唾手可(kě)得的羊(yáng)肉。

由于英国将权利交(jiāo)于印度，印度刚好不(bù)想脱离和(hé)锡(xī)金(jīn)的关系(xì)，还打算(suàn)占(zhàn)据锡金的国土，选择印度人来当国王。

这(zhè)样的经历想必是屈辱的，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有(yǒu)英国大国的牵制(zhì)，他(tā)只能签订下(xià)和平条约，被(bèi)印度管理(lǐ)国内(nèi)的资(zī)源，诸(zhū)如外交，经济，等一(yī)系列权利。

有强大的(de)入(rù)侵(qīn)你是谁为了谁原唱是谁你是谁为了谁是什么歌名后，锡金人民(mín)的士气和风气都(dōu)受到(dào)了损害。1975年(nián)的(de)锡金，总(zǒng)算不堪重负，被印度的军队控制，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家的(de)风(fēng)气(qì)也与执(zhí)政(zhèng)者息息相关，最初以(yǐ)佛学文化(huà)建立锡金的彭措，他虽然(rán)安闲自在，人民也皈(guī)依安乐(lè)。

但是后代的传承之后，锡金小(xiǎo)国还是(shì)抵不过外(wài)界(jiè)的(de)入侵。在(zài)成(chéng)为(wèi)印度的附属品后(hòu)，锡金也慢慢从一(yī)个民风(fēng)淳(chún)朴的国家变得复杂化，因为当时(shí)锡金也有别国居(jū)民(mín)的混入。

在清朝时期，锡(xī)金也叫做(zuò)哲(zhé)孟雄，然而面对多国的(de)入侵后，锡金逐渐(jiàn)失去了气力(lì)。

这样(yàng)的悲剧无(wú)法挽回，让人反思的同(tóng)时(shí)，也更加(jiā)明白，国(guó)家内部的团结和强大自身(shēn)很重要。

虽然说事(shì)物(wù)的诞生(shēng)总是会有高(gāo)潮，起伏和消(xiāo)亡(wáng)，但是(shì)阴极阳生，灭亡是(shì)必然趋势，当不能够抵御(yù)外(wài)敌后。只有坚守国家的民风(fēng)，积极(jí)学习外国，放眼全(quán)球(qiú)化的趋势，也未必(bì)不是一条可行之道。

中国为什(shén)么拒绝？在锡金面临百般(bān)无奈后，向(xiàng)中国(guó)发起了求助，因为早在清朝时期，锡金就和中国有(yǒu)渊源。而这一切缘于有着(zhe)藏传佛(fú)教(jiào)智慧的(de)拉宗成(chéng)布。

那是一个(gè)天(tiān)朗气清(qīng)的(de)好天气，拉(lā)宗成布到达拉(lā)萨(sà)礼(lǐ)拜，面(miàn)对雪山，他预测(cè)到未来清王朝(cháo)将会封赏达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国成立十(shí)年(nián)后。

没曾想，这个预言成(chéng)真，拉宗成步从此在(zài)西藏人(rén)民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡金倍(bèi)受(shòu)西藏(cáng)人民保护，又(yòu)因(yīn)西藏属于中国，因此(cǐ)也与中(zhōng)国形成关联(lián)。

关(guān)于中(zhōng)国对锡(xī)金的帮助，从(cóng)西藏的角度(dù)来(lái)讲，在(zài)不丹的入侵(qīn)下(xià)，西藏没有让(ràng)锡金面临危难，而(ér)之后锡(xī)金也对(duì)西藏(cáng)选择了联姻来加强联系。<你是谁为了谁原唱是谁你是谁为了谁是什么歌名/p>

之后的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府(fǔ)更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉(lā)萨和(hé)锡(xī)金的关系(xì)也日益密切。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们不将锡(xī)金的宗教管(guǎn)理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致(zhì)锡(xī)金与清政府的关系渐趋远离。

历史的更迭和变(biàn)迁总是不可磨灭的，随(suí)着(zhe)1949年(nián)中国的成(chéng)立，而(ér)此时的锡金正(zhèng)面临着被印度吞并的风(fēng)险，锡金(jīn)这个孱弱之国反复向中(zhōng)国释放了求(qiú)助(zhù)信(xìn)号。

然而中国不想选择(zé)与印度为敌，又(yòu)因局势处于百废待兴阶段，也没有相当可观的经济能力，面对收复后的治理，实属不(bù)良选择。