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君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么句式出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有些警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里节选三七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图段，在原(yuán)文中本不相连(lián)，但是(shì)意脉(mài)一(yī)贯，可以独立成篇(piān)。

　　七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图文章大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地(dì)方直接说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一(yī)大特色。

　　由于(yú)创造比喻(yù)的技巧(qiǎo)很高，因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异(yì)也(yě)，余宴简善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)（跟一般人相比(bǐ)）没(méi)有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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