割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起(qǐ)来(lái)这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什(shén)么地方呢?为什(shén)么那么(me)痛(tòng)苦的做(zuò)法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太(tà耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标i)人(rén)割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时(shí)候(hòu)就流传下(xià)来(lái)的(de)，其实(shí)发(fā)生在很早以前，当时的(de)人间(jiān)已经(jīng)变了模(mó)样，人(rén)们之间再也(yě)没有了善良(liáng)，也(yě)没(méi)有了爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己(jǐ)的(de)孩子(zi)们，所以他想要去救这些自(zì)己子(zi)民，所以他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他(tā)和(hé)这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的(de)子孙也会有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶(yé)稣再次的(de)出现在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世(shì)世代代(dài)都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们(men)之间的契约(yuē)是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的(de)时候，为他(tā)生(shēng)下一个(gè)儿子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如果自(zì)己或者是(shì)自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只(zhǐ)有割(gē)礼(lǐ)就成(chéng)了(le)犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼。

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