盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一(yī)的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人(rén)。

但随(suí)着时(shí)代变(biàn)迁，人们的审美(měi)也因(yīn)为各国(guó)来往交流发(fā)生变(biàn)化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有(yǒu)着明显(xiǎn)区分(fēn)，在(zài)人群中更容易留(liú)下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

东隅已逝桑榆非晚是什么意思如今电视上经常看到(dào)的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个(gè)奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么(me)看待这个问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆(lù)有很大差异，因为(wèi)这(zhè)里是个多民(mín)族(zú)聚集的地区，不同的民(mín)族有着各自的宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他们说(shuō)着民族的语(yǔ)言(yán)，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆(lù)有所不同。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的(de)环(huán)境和接受的(de)文化教育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和(hé)习俗会让这(zhè)些(xiē)男性(xìng)无法适应，也不是所有(yǒu)人(rén)都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了(le)素食主义者外，肉是(shì)内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通(tōng)常以配菜的(de)形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆(bǎi)在(z东隅已逝桑榆非晚是什么意思ài)了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统(tǒng)一(yī)的人即使(shǐ)结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚(hūn)的最大(dà)因素还是文化(huà)差(chà)异。

国(guó)家与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲(chōng)突，地区(qū)与地(dì)区之间也(yě)存在同样的问题(tí)。

试想一(yī)下(xià)，两个在文化差异巨(jù)大的环境中成长(zhǎng)的人(rén)，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉养(yǎng)成了二(èr)十多(duō)年的(de)生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文(wén)化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多(duō)数父母也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸不(bù)着，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强(qiáng)的(de)适应能力，也(yě)难(nán)过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人(rén)的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗(wǎn)水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的名(míng)字实在是(shì)太美东隅已逝桑榆非晚是什么意思了(le)！是不是(shì)很(hěn)羡慕(mù)呢？

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 东隅已逝桑榆非晚是什么意思