三十六洞(dòng)天(tiān)七(qī)十二福地分别是(shì)哪里，福地洞天啥意思是“福地洞天”的意思：原为道家语，指神道居住的名山胜地的。

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三十(shí)六洞(dòng)天七十二福(fú)地分(fēn)别(bié)是哪(nǎ)里，福地(dì)洞(dòng)天啥意思

　　“福(fú)地洞天”的意思：原为(wèi)道家(jiā)语，指神(shén)道居住的名(míng)山胜地。

　　后多比喻风景(jǐng)优(yōu)美的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大(dà)洞(dòng)天、三(sān)十六小(xiǎo)洞天、七十二福地(dì)的(de)名(míng)称(chēng)。

　　”《洞天福(fú)地记》内容简介：序按(àn)道教经典《龟山白(bái)玉上经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列(liè)太(tài)上(shàng)“十(shí)大洞(dòng)天”，次列“三十六小洞(dòng)天”，后列“七(qī)十二福(fú)地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所属州县(xiàn)境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四(sì)回(huí)：大王在这福地洞天之处为王，多(duō)少(shǎo)尊重快乐，怎么(me)肯去与他(tā)做马夫。

　　明·高明(míng)《汲古(gǔ)阁(gé)本琵(pí)琶记．第(dì)三出》：这般样(yàng)福(fú)地洞天(tiān)，可知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第七回：一到南(nán)边，果(guǒ)然山明川(chuān)丽(lì)，如登福地洞天。

道教所向往的十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十二福(fú)地(dì)在哪里？

　　道教所向往的十大洞天(tiān)、三(sān)十六小(xiǎo)咐梁洞天、七十二(èr)福地其实指的就(jiù)是一些具(jù)有(yǒu)名(míng)山(shān)大(dà)川(chuān)的地方(fāng)，或者(zhě)是(shì)一些人(rén)迹罕至，但是风景优美的地方，因为环境好(hǎo)，又没(méi)有人打扰是非常(cháng)适合(hé)修炼，因(yīn)此道(dào)教把(bǎ)这些地(dì)方称为是“福地洞天”，而(ér)十(shí)大(dà)洞(dòng)天、三十六小洞天(tiān)、七十二福地遍布衡谈运了中国(guó)的(de)很多省市，但是有些地方现(xiàn)在已经衰败了(le)，也找不到具体的位置了。

　　十大洞天包(bāo)括：王屋山洞、委(wěi)羽山侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城(chéng)山洞、赤城山(shān)洞(dòng)、罗浮山洞、句曲山洞、林相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术屋山(shān)洞、括苍山(sh相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术ān)洞，由于十大洞天历史比较久，而(ér)且没说过(guò)具体(tǐ)的地理位置，所以很多现在都是找不(bù)到的，而三十(shí)六小(xiǎo)洞天就比较好找了，因为里面涉及(jí)了州县，比如(rú)霍林(lín)洞天在福(fú)州长(zhǎng)溪(xī)县 ，蓬玄(xuán)洞天在(zài)衮州乾封县(xiàn) ，朱陵洞天在(zài)衡州衡山(shān)县等等(děng)，这里就是(shì)举两个例(lì)子，就不和大家(jiā)一一(yī)细说了(le)。

　　这里的很(hěn)多现在已经成为了旅游(yóu)胜地，而七十二福地就更好(hǎo)找，因为记载(zài)更(gèng)加详细，比如(rú)在江宁府(fǔ)句容县(xiàn)界的(de)地肺山、潭州长(zhǎng)沙县的洞真墟、玉笋山南的(de)郁木洞等等，这里都(dōu)曾是得道真人(rén)隐居过的地方，因为真人曾(céng)在这(zhè)里修行过，所(suǒ)以这(zhè)些地(dì)方或多或少都是有一(yī)些传说的(de)，久而久之就被(bèi)大家传(chuán)得越来越神奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不过也(yě)是有一些(xiē)和道(dào)教有联系但是么有(yǒu)被列(liè)入“福地(dì)洞天”的(de)名山，比(bǐ)如武当山和崂山(shān)，现(xiàn)在很多山(shān)上的建筑都(dōu)被列入了世(shì)界遗产，为了保护这些“福地(dì)洞天”还(hái)成(c相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术héng)立了“爱山(shān)基(jī)金会”。

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