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草木本无心,何(hé)求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂(hún),草木本无(wú)心(xīn)何求美人折全(quán)诗

  “草木有本心(xīn),何(hé)求(qiú)美人折”的意思(sī)是:草木散发香气源于天性,怎么(me)会(huì)求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢。

  此句出自唐代诗(shī)人张(zhāng)九龄所作的一首(shǒu)五(wǔ)言(yán)诗,名字为《感遇(yù)·其(qí)一(yī)》,原文是“欣欣此生意,自尔为佳节。

  草木有(yǒu)本心,何求(qiú)美人折”。

  《感遇十(shí)二首》为唐朝大(dà)臣(chén)张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)遭谗(chán)贬谪(zhé)后(hòu)所作的组诗。

  这(zhè)组诗托物寓(yù)意,抒发了作者的身世感慨,表现了作(zuò)者的理(lǐ)想(xiǎng)操(cāo)守,是(shì)其五言古(gǔ)诗(shī)的代表作(zuò)。

解释一下(xià) “草木(mù)有本心,何求(qiú)美人折” 的意思?

  “草木(mù)有本心,何求美人折(zhé)”这(zhè)两(liǎng)句(jù)诗的意(yì)思是:草木(mù)散发(fā)香气源于天性(xìng),怎么会求观赏者攀折呢!出(chū)自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

  美人并(bìng)不(bù)是指美丽的女人(rén),而是指(zhǐ)美好的人,是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

  美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳,因而发(fā)生爱慕之情。

  “闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》:“圣人百世(shì)之师也,伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是也,故闻伯(bó)夷之风(fēng)者,元(yuán)夫廉,懦夫而立志,闻柳(liǔ)下惠之风者,薄(báo)夫敦,鄙夫宽(kuān)。

  奋乎百世之上,百世之下(xià)闻者(zhě)莫不兴(xīng)起也”。

  因为(wèi)感受(shòu)到(dào)美好的东(dōng)西而改变自我的追求,可(kě)见美对人的教化感应作用。

  “坐(zuò)”,因而。

  美人因为兰(lán)桂(guì)的(de)特质而受到感(gǎn)召,改变自(zì)己的品质。

  美人所以为(wèi)10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码美人,品质本身(shēn)就(jiù)是好(hǎo)的,而与兰桂品质相映,心生欢喜(xǐ)。

  因此(cǐ),“草木有本心,何求美人折”,林栖的美人既然闻风相悦,那么,如果兰桂(guì)有知觉的话,应当是(shì)很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

  但是草木自有他的品质,并不是为(wèi)了让美人(rén)来折的。

  贤人君子们像兰桂一样,他们洁身自好,努力进德(dé)修业,只是尽他们做为一个人的本分(fēn),并非是(shì)为了借这(zhè)些来10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码博(bó)得外界的赞(zàn)誉、提拔,求取功(gōng)迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首(shǒu)·其一》唐(táng)代:张九龄

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  兰叶春葳蕤(ruí),桂华秋皎洁。

  欣欣此生意,自(zì)尔为佳节。

  谁(shuí)知林栖者,闻风坐相悦(yuè)。

  草木有本心(xīn),何(hé)求美人折!

  释(shì)义亩纳丛(cóng):

  春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。

  世间的草木勃勃的生机,自然顺应(yīng)了美好的(de)季节。

  谁想到山林隐逸的高人(rén),闻到芬芳(fāng)因而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

  草木散发(fā)香气源于天性,怎(zěn)么会求观赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作,诗人托物言志,以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质,来比喻自(zì)己守正不阿的高尚(shàng)节操;以春兰和秋桂不(bù)因无(wú)人采(cǎi)折(zhé)而失去芬(fēn)芳(fāng)美质,来比喻自己的志洁行芳,不求人知(zhī)的高(gāo)雅情怀。

  诗的前四句说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要(yào)逢(féng)时就会欣欣向荣(róng),生机盎然。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

  春兰(lán)秋桂(guì)生意(yì)勃发,也给季节带来了(le)荣耀,春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的(de)季节。

  这(zhè)里既包含了朴(pǔ)素(sù)的(de)历史(shǐ)唯物主义(yì)思想,说明了时势造英雄,英雄(xióng)壮时势(shì)的客(kè)观辩证法;也(yě)表(biǎo)达了真正的贤人志(zhì)士(shì)只有在(zài)政治开明的时代(dài)才能施展自己(jǐ)的才华(huá)抱负的思想,流露了自己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的渴(kě)望。

  参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源:百度百科——感遇·其一

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