十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即(jí)于每月初一、八、十四(sì)、十(shí)五、十(shí)八、二十三(sān)、二十四、二十八、二(èr)十(shí)九、三(sān)十(shí)等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历以及十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是(shì)农历，十斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费(fèi)查(chá)自(zì)己三(sān)世因果，地藏经(jīng)十斋日(rì)念还(hái)是天天念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农(nóng)历

十(shí)斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在(zài)。

　　)丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色十四日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日,以及(jí)民(mín)众(zhòng)修习实(shí)践的压力下(xià),十斋(zhāi)日(rì)在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时(shí)期已进入(rù)佛教经(jīng)典(diǎn),至(zhì)少(shǎo)在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的改(gǎi)造(zào)使其反而取代(dài)了道教十斋日(rì),在(zài)民众信仰生活中占据了主导地位(wèi);而(ér)目(mù)前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果,而它(tā)的(de)称谓(wèi),似也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日(rì)》为(wèi)准(zhǔn)。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过(guò)午不食(shí)，一般来说，只要是明(míng)相出（早上亮(liàng)度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天中为止的(de)这(zhè)段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门(mén)道(dào)场正常作息，这(zhè)段时间基(jī)本上(shàng)有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另(lìng)外，有持午(wǔ)者持(chí)日中一食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也(yě)免(miǎn)了，所以过午不食一般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一(yī)天不(bù)能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人过世作(zuò)七，也是出自(zì)地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活讲得很(hěn)多，而且都(dōu)非(fēi)常重要，这(zhè)是(shì)这个(gè)法门以(yǐ)及地藏(cáng)菩萨(sà)利益众生具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是(shì)为了(le)健康(kāng)。

　　学佛(fú)人吃素(sù)，身体必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源(yuán)是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好(hǎo)。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很(hěn)容易得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日(rì)指的是哪(nǎ)十天？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个行(xíng)持八(bā)斋戒的(de)好日子，即农历每月(yuè)之一日、八日、十(shí)四(sì)日、十五日、十八(bā)日、二十(shí)三日、二(èr)十四日、二十八日、二十九日、三十(shí)日(rì)。

　　六斋指(zhǐ)每个月(yuè)的初八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一(yī)处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持(chí)斋布(bù)施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋(zhāi)日的(de)典(diǎn)故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过程(chéng)；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行十(shí)斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压力(lì)下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教(jiào)经典，至少(shǎo)在(zài)中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其(qí)反而(ér)取(qǔ)代了道(dào)教十斋日，在民(mín)众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据(jù)了主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所产生(shēng)的结(jié)果，而(ér)它(tā)的称谓，似也应(yīng)以写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每月十斋日

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